مجرمین و یا قرارداد استرداد اسراء و یا تخلیه و انتزاع ید

مجرمین و یا قرارداد استرداد اسراء و یا تخلیه و انتزاع ید از اراضی اشغالی منظور تمام آن است. و ماده ۴۵۶ ق.م که مقرر میدارد تمام انواع خیار در جمع معاملات لازمه ممکن است موجود باشد مگر خیار مجلس حیوان و تأخیر ثمن که مخصوص بیع است لفظ تمام شامل کلیه خیارات است. عام ابد الی یا بدلی هرگاه عام بر یک یک افراد مفهوم خود دلالت و شامل شود. لیکن هر چند متعلق حکم عام است ولی منظور یک فرد غیر معین بر سبیل بدلیت باشد را عام بدلی یا ابد الی گویند. در عام بدلی تمامی افراد عام به طور علی البدل و در طول هم مشمول حکم می شوند. مرحوم نائینی صدق لفظ عام بر چنین موردی را از باب مسامحه دانسته و آن را شبیه مطلق می داند و در الفاظ عموم اصل را بر استغراقی بودن دانسته است. ، ۲ مرحوم مظفر معتقد است تمایز عام بدلی از مطلق در این است که در عام بدلی دلالت لفظ بر عموم ناشی از خود لفظ است ولی در مطلق ناشی از مقدمات حکمت م. ب.. و در ماده ۳۴۴ ق.م آمده است در بیع خیاری مالکیت از حین عقد بیع است نه از تاریخ انقضاء خیار و در بیعی که قبض شرط صحت است مثل بیع صرف انتقال از حین حصول شرط است نه از حین وقوع بیع در این ماده نیز عبارت خیاری و که قبض شرط صحت است وصف است و بیع را تخصیص داده است.