مناظره درباره حدیث غدیر: نکته

دانشمند تونسی: بعضی از اصحاب، ‌از ناحیه علی‌ (علیه‌السّلام‌) (در جنگها) صدمه دیده بودند، ‌و بعضی کینه و عداوت علی‌ (علیه‌السّلام‌) را در دل داشتند، ‌ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با مطرح کردن ماجرای غدیر خواست کینه آنها را نابود سازد و به آن‌ها تفهیم کند که علی‌ (علیه‌السّلام‌) دوست و یاور شما است، تا آن‌ها علی‌ (علیه‌السّلام‌) را دوست بدارند و با او دشمنی نکنند. مثلاً یکی از فرازهای خطبه این است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در آغاز خطبه به حاضران رو کرد و فرمود: ‌ «الست اولی بکم من انفسکم؛ آیا من از جان شما به شما اولویّت ندارم؟». حاضران اقرار کردند که: «آری چنین اولویّتی داری: » واژه «اولی» معنی واژه «مولی» را که در حدیث غدیر آمده، توضیح می‌دهد که منظور مقام رهبری است. وانگهی اگر آنچه شما می‌گوئید را ملاک قرار دهیم، برای پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ممکن بود که دشمنان علی‌ (علیه‌السّلام‌) و آنان را که کینه علی‌ (علیه‌السّلام‌) را در دل داشتند، احضار کند و به آن‌ها بفرماید: «علی‌ (علیه‌السّلام‌) دوست و یاور شما است» و غائله تمام می‌شد، بی آن‌که آن‌همه جمعیّت را در بیابان داغ، خسته و کوفته، مدّتی طولانی نگه دارد، انسان خردمند هرگز نمی‌پذیرد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به خاطر بیان این‌که: علی‌ (علیه‌السّلام‌) دوست و یاور شماست بیش از صد هزار نفر را در بیابان خشک و سوزان نگه‌دارد. بر علی‌ (علیه‌السّلام‌) به عنوان رئیس مؤمنان ، سلام کنید». ۲. ۲ - ابلاغ رسالت به علاوه، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ماجرای غدیر را بعد از نزول آیه ۶۷ سوره مائده عنوان کرد که در آن آیه می‌خوانیم: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته؛ ای پیامبر! آن‌چه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده‌ است به مردم ابلاغ کن و اگر نکنی رسالت خدا را انجام نداده‌ای». آیا مساله دوستی، آنقدر در سطح بالا بود که اگر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) آن را مطرح نمی‌کرد، اصلاً رسالتش را ابلاغ ننموده بود؟! منبع: مسند احمد، ج۲، ص۲۶۸ · مسند احمد، ج۳۰، ص۴۳۰ · بحار الانوار، ج۲۸، ص۲۶۶ · مائده/سوره۵، آیه۶۷