مهدویت در ادیان غیر ابراهیمی: نکته

این مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد.» با‌ اندک تاملی در جملات بشارت فوق، ظاهر می‌شود که مقصود از «مظهر ویشنو» همان وجود مقدّس حجة بن الحسن العسکری (علیه‌السّلام) است؛ زیرا طبق روایات متواتر اسلامی‌ آن حضرت در آخر الزمان و در پایان جهان ، ظهور خواهد نمود و با شمشیر قیام خواهد کرد، و تمامی‌ جباران و ستمگران روی زمین را از بین خواهد برد، و در دوران حکومت آن مظهر قدرت خداوند ، جهان، آفرینش نوینی خواهد یافت. ولی در عین حال، برای این که معلوم شود تمام مضامین بشارت مزبور در احادیث اسلامی‌ نیز آمده است، پیرامون برخی از فرازهای آن توضیحاتی می‌دهیم. آیا کدام یک از شما اگر کف دست او تار مویی باشد آن را نمی‌بیند؟». به آن حضرت گفته شد: قائم (علیه‌السّلام) از ذریه‌ی احمد (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) است. ۴ـ کلمه‌ی «رام» به لغت «سانسکریتی» نام اقدس حضرت احدیت ( خدا ) است. ۶ـ سومنات ـ بنا به نوشته‌ی علّامه دهخدا ، در کتاب لغت نامه ، بتخانه‌ای بوده است در «گجرات» و گویند: سلطان محمود غزنوی آن‌را خراب کرد، و «منات» را که از بتهای مشهور است و در آن بتخانه بود، شکست. و گویند: این لغت هندوی است که مفرّس شده و آن نام بتی بود، و معنی ترکیبی آن «سوم، نات» است: نمونه‌ی قمر، زیرا «سوم» به لغت هندوی قمر را گویند، و نات، تعظیم است. برای اطلاع بیشتر به لغت نامه دهخدا ، ماده‌ی «سومنات» مراجعه فرمایید. ۱.۱. ۱ - مستند روایی بشارت در این زمینه، در حدیثی از امیر مؤمنان علی (علیه‌السّلام) روایت شده است که بر فراز منبر فرمود: «مردی از دودمان من در آخر الزمان ظهور می‌کند که رنگش سفید مایل به سرخی ـ گندمگون ـ و شکمش کمی‌ چاق و برآمده؛ رانهایش پهن، استخوان شانه‌هایش درشت، در پشت وی دو خال است: یکی به رنگ پوست بدنش و دیگری شبیه خال پیامبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) است. و در همین رابطه در ضمن حدیثی از امام باقر (علیه‌السّلام) روایت شده است که فرمود: «القائِمُ مِنّا مَنصُورٌ بالرُّعْبِ، مُؤیَّدٌ بِالنَّصْرِ، تُطوی لَهُ الارضُ، وَ تَظهَرُ لَهُ الکُنُوزُ، وَ یبلغ سُلطانُهُ المَشرَقَ وَ المَغرِبَ.» «قائم ما به وسیله‌ی رعب (در دل دشمنان) یاری می‌شود، و با نصرت الهی تایید می‌گردد، زمین زیر پایش پیچیده می‌شود، و گنج‌های زمین برای او ظاهر می‌شود، و دولت او به شرق و غرب عالم می‌رسد». او از همه کس قوی‌تر و نیرومندتر است... در یک دست «ویشنو» (نجات دهنده) شمشیری ماننده ستاره‌ی دنباله‌دار و دست دیگر انگشتری درخشنده دارد هنگام ظهور وی، خورشید و ماه تاریک می‌شوند و زمین خواهد لرزید.» در این بشارت، از ظهور انسانی ممتاز و با عظمت و برخی از نشانه‌های ظهور وی سخن رفته است که در وقت ظهور با شمشیر آتش‌بار که به سان ستاره‌ی دنباله‌دار است، قیام می‌کند. و این تعبیر (یعنی قیام با شمشیر) تعبیر دقیق و لطیفی است که مضمون آن در رابطه با ظهور حضرت ولی عصر (علیه‌السّلام) در احادیث اسلامی‌ نیز آمده است زیرا بر اساس نصوص وارده و روایات متواتره‌ی اسلامی، ظهور مبارک آن یگانه منجی بشریّت و مظهر قدرت خداوندی که برای نجات انسان‌ها از شرک ، کفر ، بت پرستی ، ظلم و بیدادگری، و انحراف از جاده‌ی حق و حقیقت قیام خواهد کرد، با شمشیر خواهد بود. آری! و اما موضوع سوار شدن آن حضرت بر ابرهای آسمان که در این بشارت آمده است، یکی از بزرگترین امتیازات آن موعود مسعود است که نه تنها در بشارت فوق و مکرّراً در بشارت‌های انجیل از آن سخن رفته است؛ منبع: ج۲، ص۶۳۷ · الغیبة، ص۱۱۱ · عقد الدرر، باب ۳، ص۹۹ · بشارات عهدین، ص۲۴۶ · کمال الدین، ج۱، ص۶۷۴ · عقد الدرر، ص۸۴، آخر باب اول · علائم الظهور، ص۱۷ · بشارات عهدین، ص۲۷۲ · بحارالانوار، ج۵۱، ص۳۵، ح۴ · بشارات عهدین، ص۲۴۵ · اسراء/سوره۱۷، آیه۳۳ · بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۹۱، ح۲۴ · علائم الظهور، ص۱۸ · بحارالانوار، ج۶، ص۳۰۶، از رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) · او خواهد آمد، ص۶۵ به نقل از کتاب ریگ ودا، ماندالای، ۴ و ۱۶ و ۲۴ · سجده/سوره۳۲، آیه۲۱ · ج۴، ص۴۰۱ · بشارات عهدین، ص۲۵۹ · بشارات عهدین، ص۲۴۲