نکتهٔ فقهی: آثار خویشاوندی نسبی

خویشاوندان نسبی کسانی‌اند که از راه ولادت ناشی از نکاح صحیح یا ملک و یا آمیزش به شبهه با یکدیگر نسبت خانوادگی پیدا می‌کنند — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان نسبی کسانی هستند که از طریق ولادت ناشی از نکاح صحیح یا ملک یا آمیزش به شبهه با یکدیگر نسبت خانوادگی پیدا می‌کنند. شاخه: خانواده

بر نسب آثار و احکامی مترتّب است، مانند ارث و حرمت ازدواج با محارم نسبی . — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): بر نسب آثار و احکامی مانند ارث و حرمت ازدواج با محارم نسبی مترتب است. شاخه: خانواده

خویشاوندان سببی به کسانی می‌گویند که از راه ازدواج با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، مانند زن و شوهر و مادر و پدر، هر کدام از آن دو نسبت به دیگری. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان سببی به کسانی گفته می‌شود که از طریق ازدواج با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند. شاخه: خانواده

زوجیّت همچون نسب دارای آثار و احکام بسیاری است، نظیر ارث و محرمیّت . — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زوجیت (خویشاوندی سببی) دارای آثار و احکامی مانند ارث و محرمیت است. شاخه: خانواده

به کسانی که از طریق رضاع با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، خویشاوندان رضاعی گویند. ... خویشان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی‌اند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان رضاعی کسانی هستند که از طریق شیر دادن با شرایط خاص با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند و در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی‌اند. شاخه: خانواده

خویشاوندان نسبی کسانی‌اند که از راه ولادت ناشی از نکاح صحیح یا ملک و یا آمیزش به شبهه با یکدیگر نسبت خانوادگی پیدا می‌کنند — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان نسبی افرادی هستند که از طریق ولادت ناشی از نکاح صحیح، ملک یا آمیزش به شبهه با یکدیگر نسبت خانوادگی پیدا می‌کنند. شاخه: خانواده

بر نسب آثار و احکامی مترتّب است، مانند ارث و حرمت ازدواج با محارم نسبی . — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): بر خویشاوندی نسبی آثاری مانند ارث و حرمت ازدواج با محارم نسبی مترتب است. شاخه: خانواده

خویشاوندان سببی به کسانی می‌گویند که از راه ازدواج با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، مانند زن و شوهر و مادر و پدر، هر کدام از آن دو نسبت به دیگری. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان سببی افرادی هستند که از طریق ازدواج با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند. شاخه: خانواده

زوجیّت همچون نسب دارای آثار و احکام بسیاری است، نظیر ارث و محرمیّت . — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زوجیت (خویشاوندی سببی) دارای آثار و احکام بسیاری نظیر ارث و محرمیت است. شاخه: خانواده

به کسانی که از طریق رضاع با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، خویشاوندان رضاعی گویند. ... خویشان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی‌اند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان رضاعی افرادی هستند که از طریق شیر دادن با شرایط خاص، با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند و در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی هستند. شاخه: خانواده

زوجیّت همچون نسب دارای آثار و احکام بسیاری است، نظیر ارث و محرمیّت. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زوجیت (خویشاوندی سببی) دارای آثار و احکام بسیاری نظیر ارث و محرمیت است. شاخه: خانواده

به کسانی که از طریق رضاع با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، خویشاوندان رضاعی گویند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان رضاعی کسانی هستند که از طریق شیر دادن با شرایط خاص با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند. شاخه: خانواده

خویشان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی‌اند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشاوندان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشاوندان نسبی هستند. شاخه: خانواده

خویشان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی‌اند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خویشان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی هستند. شاخه: خانواده

خویشاوندی به نسبت خانوادگی پدید آمده از راه نسب ، سبب یا رضاع می گویند. این عنوان در بابهایی همچون نکاح و ارث به کار رفته است.

خویشاوندان نسبی کسانی‌اند که از راه ولادت ناشی از نکاح صحیح یا ملک و یا آمیزش به شبهه با یکدیگر نسبت خانوادگی پیدا می‌کنند، مانند پدر و مادر و هرچه بالا روند؛ فرزندان دختری و پسری و هر چه پایین روند؛ برادران و خواهران و فرزندان آنان؛ عمّه ، خاله ، عمو ، دایی و فرزندان ایشان. افراد یاد شده‌ جز فرزندان عمه، خاله، دایی و عمو از محارم می‌باشند. که شامل جده‌های بالا و پایین می‌شود؛ چه از پدر باشند یا از مادر، پس زن بر پسرش و بر پسر پسرش و بر پسر پسر پسرش و بر پسر دخترش و بر پسر دختر دخترش و بر پسر دختر پسرش و به همین منوال حرام م. ب.. و خلاصه زن بر هر مردی که با ولادت به او انتساب پیدا می‌کند، حرام است؛ چه بدون واسطه یا باواسطه یا چند واسطه باشد و چه واسطه‌ها مرد یا زن یا مختلف باشند. و دختر ؛ که شامل حفیده (نوه دختر) ولو با یک واسطه باشد یا چند واسطه؛ پس او بر پدرش که شامل جد است؛ خواه جد پدری باشد یا مادری، حرام است. پس بر مرد، دخترش و دختر پسرش و دختر پسر پسرش و دختر دخترش و دختر دختر دخترش و دختر پسر دخترش حرام است. و خلاصه هر زنی که با ولادت - به یک واسطه یا چند واسطه، خواه واسطه‌ها مرد باشند یا زن یا مختلف - به او منتسب باشد. و خواهر؛ چه از پدر باشد یا از مادر و یا از هر دو. و دختر برادر؛ چه برادر از پدر باشد یا از مادر و یا از هر دو؛ و او هر زنی است که با ولادت به برادرش - بدون واسطه یا باواسطه ولو زیاد باشند - انتساب پیدا کند چه انتساب با او به‌وسیله پدرها باشد یا به‌وسیله مادرها یا مختلف. پس بر مرد، دختر برادرش و دختر پسر او و دختر پسر پسر او و دختر دختر او و دختر دختر دختر او و دختر پسر دختر او و به همین منوال، حرام است. و دختر خواهر؛ و او هر زنی است که با ولادت، به خواهرش - طبق آنچه که در دختر برادر ذکر شد - انتساب پیدا کند. و عمه؛ و او خواهر پدرش از پدر یا از مادر یا از هر دو م. ب.. و مقصود از عمه شامل عمه‌های بالا هم می‌شود، یعنی عمه پدر - خواهر جدّ پدری - خواه از پدر باشد یا از مادر یا از هر دو؛ و عمه مادر - خواهر پدر مادر - خواه از پدر باشد یا از مادر یا از هر دو؛ و عمه جدّ پدری و جدّ مادری و عمه جدّه این چنینی (پدری یا مادری). پس مراتب عمه‌ها مراتب پدرها است و او هر زنی است که خواهر مردی باشد که با تو از طرف پدرت یا مادرت با ولادت انتساب پیدا می‌کند. و خاله؛ و مقصود از او نیز، کسی است که شامل خاله‌های بالا می‌شود؛ پس خاله مانند عمه است، البته او خواهر یکی از مادرهای تو - ولو از طرف پدرت - می‌باشد، و عمه، خواهر یکی از پدرهای تو - ولو از طرف مادرت - می‌باشد، پس خواهر جده تو از پدر، خاله‌ات م. ب. زیرا او خاله پدرت است و خواهر جد تو از مادر، عمه تو است زیرا او عمه مادرت م. ب..» ۱. ۱ - آثار مترتب بر نسب بر نسب آثار و احکامی مترتّب است، مانند ارث و حرمت ازدواج با محارم نسبی . منبع: جواهرالکلام ج۲۹، ص۲۴۳-۲۴۴ · جواهرالکلام ج۳۹، ص۷-۸ · جواهرالکلام ج۲۹، ص۲۳۸-۲۴۳ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۸۲، کتاب النکاح، القول فی النسب

خویشاوندان سببی به کسانی می‌گویند که از راه ازدواج با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، مانند زن و شوهر و مادر و پدر، هر کدام از آن دو نسبت به دیگری. ۲. ۱ - آثار مترتب بر سبب زوجیّت همچون نسب دارای آثار و احکام بسیاری است، نظیر ارث و محرمیّت . منبع: جواهرالکلام ج۲۹، ص۳۴۸

به کسانی که از طریق رضاع با یکدیگر نسبت پیدا می‌کنند، خویشاوندان رضاعی گویند. بنابراین، زنی که کودکی را با شرایطی خاص شیر داده، مادرِ بچه و شوهر او پدر وی به شمار می‌روند؛ چنان که پدر و مادر آن دو، پدربزرگ و مادربزرگ کودک؛ فرزندان آنها، برادران و خواهران وی و برادران و خواهران آن دو، عمو، دایی، خاله، و عمّۀ رضاعی بچه محسوب می‌گردند. خویشان رضاعی در حرمت ازدواج مانند خویشان نسبی‌اند. منبع: جواهرالکلام ج۲۹، ص۲۶۴-۳۴۸ · جواهرالکلام ج۲۹، ص۳۰۹-۳۱۳