نکتهٔ فقهی: استحباب دعا مقابل در کعبه (باب (فقه))

بنابر قول برخی، نمازگزاردن در برابر درِ باز مکروه است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): نمازگزاردن در برابر درِ باز مکروه است. شاخه: مدنی

مستحب است کسی که می‌خواهد وارد مسجد الحرام گردد، مقابلِ در ورودی بایستد و دعای وارد شده را بخواند؛ — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): مستحب است کسی که می‌خواهد وارد مسجد الحرام گردد، مقابلِ در ورودی بایستد و دعای وارد شده را بخواند. شاخه: مدنی

چنان که مستحب است از باب بنی شیبه داخل شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): مستحب است از باب بنی شیبه داخل مسجدالحرام شود. شاخه: مدنی

خروج از مسجد الحرام از باب حناطین مستحب است؛ — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خروج از مسجد الحرام از باب حناطین مستحب است. شاخه: مدنی

چنان که مستحب است پس از طواف و نماز آن، برای رفتن به صفا جهت سعی از درِ مقابل حجر الاسود خارج شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): مستحب است پس از طواف و نماز آن، برای رفتن به صفا جهت سعی از درِ مقابل حجر الاسود خارج شود. شاخه: مدنی

ایستادن بر در مشاهد مشرفه و خواندن دعاهای ماثور و اذن دخول ، مستحب است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): ایستادن بر در مشاهد مشرفه و خواندن دعاهای ماثور و اذن دخول، مستحب است. شاخه: مدنی

ورود به مسجد النبی صلّی اللَّه علیه و آله از باب جبرئیل مستحب است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): ورود به مسجد النبی صلّی اللَّه علیه و آله از باب جبرئیل مستحب است. شاخه: مدنی

بنابر قول مشهور، بر اهالی مکه مکروه است با قرار دادن در و مانند آن برای خانه‌های خود مانع ورود حاجیان به آن‌ها گردند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): بر اهالی مکه مکروه است با قرار دادن در و مانند آن برای خانه‌های خود مانع ورود حاجیان به آن‌ها گردند. شاخه: مدنی

پس این راه، ملک صاحبان آن خانه‌هایی است که درهایشان به آن باز می‌شود؛ نه کسی که دیوار خانه‌اش - نه درب آن - در این کوچه است. پس چنین راهی مانند سایر ملک‌های مشترک م. ب. که برای صاحبان آن جایز است که آن را ببندند و بین خودشان تقسیم کنند و هرکدام از آنان حصه‌اش را داخل در خانه‌اش نماید. و برای کسی غیر از آن‌ها بلکه برای یکی از آن‌ها هم، جایز نیست که در آن و در فضای آن تصرف نماید مگر اینکه با اذن کسی باشد که اذنش معتبر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): راه غیر نافذ (کوچه بن بست) ملک صاحبان خانه‌هایی است که درهایشان به آن باز می‌شود و برای کسی غیر از آن‌ها یا حتی یکی از آن‌ها، جایز نیست که در آن و در فضای آن تصرف نماید مگر اینکه با اذن کسی باشد که اذنش معتبر است. شاخه: اموال و مالکیت

اساساً «احداث بالکن یا برآمدگی یا سقف و اتاقک یا گذاشتن ناودان یا باز کردن درب یا کندن زیرزمین و غیر این‌ها در راه‌های بن‌بست جایز نیست، مگر با اذن صاحبان راه، خواه ضرر برساند یا نه. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): احداث بالکن یا برآمدگی یا سقف و اتاقک یا گذاشتن ناودان یا باز نمودن درب یا کندن زیرزمین و غیر این‌ها در راه‌های بن‌بست جایز نیست، مگر با اذن صاحبان راه، خواه ضرر برساند یا نه. شاخه: اموال و مالکیت

باز کردن درب‌های جدید در جادّه جایز است، چه درب دیگری داشته باشد یا نه؛ — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): باز کردن درب‌های جدید در جادّه جایز است، چه درب دیگری داشته باشد یا نه. شاخه: اموال و مالکیت

به‌عبارت‌دیگر راه نافذ که به « خیابان عمومی نامیده می‌شود حبس بر همه مردم است و مردم در آن مانند هم مساوی می‌باشند و کسی حق احیا و اختصاص به آن را ندارد.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): راه نافذ که به «خیابان عمومی» نامیده می‌شود حبس بر همه مردم است و مردم در آن مانند هم مساوی می‌باشند و کسی حق احیا و اختصاص به آن را ندارد. شاخه: اموال و مالکیت

و «تصرف در فضای آن به خارج نمودن نورگیر یا بالکن‌ یا ساختن سایبان یا باز کردن‌ درب یا قرار دادن ناودان و مانند این‌ها درصورتی‌که به عابرین ضرری نرساند، اشکالی در جواز آن نیست و کسی - حتی کسی که خانه‌اش روبه‌روی خانه او م. ب. - حق جلوگیری او را ندارد.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تصرف در فضای راه نافذ به خارج نمودن نورگیر یا بالکن‌ یا ساختن سایبان یا باز کردن‌ درب یا قرار دادن ناودان و مانند این‌ها درصورتی‌که به عابرین ضرری نرساند، اشکالی در جواز آن نیست و کسی حق جلوگیری او را ندارد. شاخه: اموال و مالکیت

در یا درب (در عربی باب) وسیله‌ای است باز و بسته شونده که برای حفاظت مکان‌ها از آن استفاده می‌شود.

در وسیله‌ای است باز و بسته شونده است و به معنای در ورودی و خروجی مکانی و نیز به محل ورود و خروج از مکانی گفته در می‌شود.

احکام آن در باب‌های صلات ، حج ، صلح ، صید و ذباحه و حدود آمده است.

مستحب است کسی که می‌خواهد وارد مسجد الحرام گردد، مقابلِ در ورودی بایستد و دعای وارد شده را بخواند؛ چنان که مستحب است از باب بنی شیبه داخل شود. همچنین پس از ورود به مسجد ، مستحب است مقابلِ درِ کعبه هنگام ورود به آن بایستد و ضمن گرفتن حلقه آن دعای وارد شده را بخواند. منبع: الحدائق الناضرة ج۱۶، ص۹۶ · جواهر الکلام ج۱۹، ص۲۸۳

خروج از مسجد الحرام از باب حناطین مستحب است؛ چنان که مستحب است پس از طواف و نماز آن، برای رفتن به صفا جهت سعی از درِ مقابل حجر الاسود خارج شود. البته امروزه با توسعه مسجد الحرام چنین دری بین صفا و مسجد وجود ندارد و آن قسمت ضمیمه مسجد شده است. منبع: جواهر الکلام ج۲۰، ص۶۶ · جواهر الکلام ج۱۹، ص۴۱۳

مستحب است حج گزار هنگام وداع کعبه دستش را بر درِ کعبه بگذارد و بگوید: «المسکین عَلی بابِک فَتَصَدَّقْ عَلَیهِ بِالجَنَّةِ». منبع: جواهر الکلام ج۲۰، ص۵۵

ایستادن بر در مشاهد مشرفه و خواندن دعاهای ماثور و اذن دخول ، مستحب است. منبع: جواهر الکلام ج۲۰، ص۱۰۱

ورود به مسجد النبی صلّی اللَّه علیه و آله از باب جبرئیل مستحب است. بنابر قول مشهور، بر اهالی مکه مکروه است با قرار دادن در و مانند آن برای خانه‌های خود مانع ورود حاجیان به آن‌ها گردند. از برخی قدما حرمت آن نقل شده است. منبع: الدروس الشرعیة ج۲، ص ۱۹ · الحدائق الناضرة ج۱۷، ص۳۵۰

راه غیر نافذ که به « سکه مرفوعه » نامیده می‌شود و گاهی بر آن راه کوچک (بن‌بست) اطلاق می‌شود - و آن راهی است که از آن به راه دیگر یا به مباحی راه نداشته باشد، بلکه سه جانب آن را خانه‌ها و دیوارها احاطه کرده باشد، پس این راه، ملک صاحبان آن خانه‌هایی است که درهایشان به آن باز می‌شود؛ نه کسی که دیوار خانه‌اش - نه درب آن - در این کوچه است. پس چنین راهی مانند سایر ملک‌های مشترک م. ب. که برای صاحبان آن جایز است که آن را ببندند و بین خودشان تقسیم کنند و هرکدام از آنان حصه‌اش را داخل در خانه‌اش نماید. و برای کسی غیر از آن‌ها بلکه برای یکی از آن‌ها هم، جایز نیست که در آن و در فضای آن تصرف نماید مگر اینکه با اذن کسی باشد که اذنش معتبر است.» اساساً «احداث بالکن یا برآمدگی یا سقف و اتاقک یا گذاشتن ناودان یا باز نمودن درب یا کندن زیرزمین و غیر این‌ها در راه‌های بن‌بست جایز نیست، مگر با اذن صاحبان راه، خواه ضرر برساند یا نه. و همچنین برای هیچ‌کدام از صاحبان راه جایز نیست، مگر اینکه همه کسانی که با او در آن راه شریک‌اند اذن بدهند.» به دیگر بیان تمامی کسانی که درِ خانه‌هایشان به کوچه بن بست باز می‌شود در مالکیت آن مشترکند. بر خلاف کسی که تنها دیوار خانه‌اش به سمت کوچه است، بدون آنکه دری به آن باز باشد. مالک چنین خانه‌ای نمی‌تواند بدون اجازه آنان دری به کوچه باز کند. منبع: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۲۶، کتاب احیاء الموات و المشترکات، القول فی المشترکات، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۶۰۳، کتاب الصلح، مسالة۲۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · منهاج الصالحین (خویی) ج۲، ص۱۶۰-۱۶۱

باز کردن درب‌های جدید در جادّه جایز است، چه درب دیگری داشته باشد یا نه؛ ‌ به‌عبارت‌دیگر راه نافذ که به « خیابان عمومی نامیده می‌شود حبس بر همه مردم است و مردم در آن مانند هم مساوی می‌باشند و کسی حق احیا و اختصاص به آن را ندارد.» و «تصرف در فضای آن به خارج نمودن نورگیر یا بالکن‌ یا ساختن سایبان یا باز کردن‌ درب یا قرار دادن ناودان و مانند این‌ها درصورتی‌که به عابرین ضرری نرساند، اشکالی در جواز آن نیست و کسی - حتی کسی که خانه‌اش روبه‌روی خانه او م. ب. - حق جلوگیری او را ندارد.» باز کردن در به کوچه غیر بن بست جایز است؛ خواه قبل از آن در دیگری گشوده باشد یا نه. منبع: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۶۰۳، کتاب الصلح، مسالة۲۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۲۵، کتاب احیاء الموات و المشترکات، القول فی المشترکات، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۲۲۵، کتاب احیاء الموات و المشترکات، القول فی المشترکات، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · جواهر الکلام ج۲۶، ص۲۴۶

در اینکه به صرف بستن در بر روی صید تملک حاصل می‌شود یا نه، اختلاف است. منبع: مسالک الافهام ج۱۱، ص۵۲۳

سرقت از خانه در بسته، سرقت از حرز محسوب می‌شود و در صورت باز بودن در منزل ، با وجود انسانی بیدار در آن اختلاف است. منشأ اختلاف، حرز بودنِ نگاه و مراقبت است. الاقوی الثانی.» و آیا مراعات مالک و مانند او و مراقبت او برای مال، حرز می‌باشد، پس اگر چهارپایش در صحرا باشد و چوپان داشته باشد به‌واسطه سرقت آن قطع می‌شود یا نه؟ اقوی دومی است. در اینکه سرقت در و قطعات آن، سرقت از حرز به شمار می‌رود یا نه، اختلاف است. نعم، الظاهر کون الباب الداخل - وراء باب الحرز - محرزاً بباب الحرز فیقطع به، وکذا ما علی الجدار داخلًا، فاذا کسر الباب ودخل الحرز واخرج شیئاً من اجزاء الجدار الداخل یقطع.» درب حرز و همچنین آنچه که بر درب و دیوار از بیرون ساخته می‌شود، داخل در حرز نمی‌باشد، پس به سبب دزدی آن‌ها قطعی در کار نمی‌باشد. البته درب داخلی که پشت درب حرز است، ظاهراً به‌واسطه درب حرز، حرز شده م. ب. پس به‌واسطه آن قطع می‌شود. و همچنین است آنچه که در دیوار داخلی آن می‌باشد، پس اگر درب را بشکند و داخل حرز شده و چیزی را از اجزای دیوار داخلی بیرون بیاورد، قطع می‌شود. منبع: مجمع الفائدة ج۱۳، ص۲۴۶ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۱۹، کتاب الحدود، الفصل الخامس فی حد السرقة، القول فی المسروق، مسالة۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · جواهر الکلام ج۴۱، ص۵۱۴-۵۱۵ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۲۱، کتاب الحدود، الفصل الخامس فی حد السرقة، القول فی المسروق، مسالة۱۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش

پس این راه، ملک صاحبان آن خانه‌هایی است که درهایشان به آن باز می‌شود؛ نه کسی که دیوار خانه‌اش - نه درب آن - در این کوچه است. پس چنین راهی مانند سایر ملک‌های مشترک می‌باشد که برای صاحبان آن جایز است که آن را ببندند و بین خودشان تقسیم کنند و هرکدام از آنان حصه‌اش را داخل در خانه‌اش نماید. و برای کسی غیر از آن‌ها بلکه برای یکی از آن‌ها هم، جایز نیست که در آن و در فضای آن تصرف نماید مگر اینکه با اذن کسی باشد که اذنش معتبر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): راه غیر نافذ (کوچه بن بست) ملک صاحبان خانه‌هایی است که درهایشان به آن باز می‌شود و برای هیچ‌کس، حتی یکی از صاحبان، جایز نیست که در آن تصرف کند مگر با اذن معتبر. شاخه: اموال و مالکیت · ارتباط با قانون: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۲۶، کتاب احیاء الموات و المشترکات، القول فی المشترکات، مسالة۱

اساساً «احداث بالکن یا برآمدگی یا سقف و اتاقک یا گذاشتن ناودان یا باز نمودن درب یا کندن زیرزمین و غیر این‌ها در راه‌های بن‌بست جایز نیست، مگر با اذن صاحبان راه، خواه ضرر برساند یا نه. و همچنین برای هیچ‌کدام از صاحبان راه جایز نیست، مگر اینکه همه کسانی که با او در آن راه شریک‌اند اذن بدهند.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): احداث بالکن، برآمدگی، سقف، اتاقک، گذاشتن ناودان، باز نمودن درب یا کندن زیرزمین در راه‌های بن‌بست جایز نیست، مگر با اذن تمامی صاحبان راه، خواه ضرر برساند یا نه. شاخه: اموال و مالکیت · ارتباط با قانون: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۶۰۳، کتاب الصلح، مسالة۲۵

باز کردن درب‌های جدید در جادّه جایز است، چه درب دیگری داشته باشد یا نه؛ ‌... و «تصرف در فضای آن به خارج نمودن نورگیر یا بالکن‌ یا ساختن سایبان یا باز کردن‌ درب یا قرار دادن ناودان و مانند این‌ها درصورتی‌که به عابرین ضرری نرساند، اشکالی در جواز آن نیست و کسی - حتی کسی که خانه‌اش روبه‌روی خانه او می‌باشد - حق جلوگیری او را ندارد.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): باز کردن درب‌های جدید در جاده عمومی جایز است و تصرف در فضای آن (مانند نورگیر، بالکن، سایبان، درب یا ناودان) در صورتی که به عابرین ضرری نرساند، اشکالی ندارد و کسی حق جلوگیری از آن را ندارد. شاخه: اموال و مالکیت · ارتباط با قانون: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۶۰۳، کتاب الصلح، مسالة۲۴