نکتهٔ فقهی: انزجار سگ شکاری از شکار

انزجار قلبی مؤمن از معصیت و مُنکَر، واجب و لازمه ایمان به خداوند م. ب. و اقلّ مراتبِ انکار منکر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انزجار قلبی مؤمن از معصیت و منکر، واجب و لازمه ایمان به خداوند است و حداقل مراتب انکار منکر محسوب می‌شود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

هدف از نهی از منکر، انزجار انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهی از منکر، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): هدف از نهی از منکر، ایجاد انزجار در فردی است که مرتکب منکر شده است؛ بنابراین، اگر این انزجار با حداقل مراتب نهی از منکر (اظهار انکار با زبان) حاصل شود، همان حد واجب است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

فایده اجرای حدّ، انزجار مجرم از کرده خویش است. بنابراین، واجب است حد شارب خم ر، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): فایده اجرای حد، ایجاد انزجار در مجرم از عمل ارتکابی اوست؛ لذا واجب است حد شارب خمر پس از برطرف شدن مستی او اجرا شود. شاخه: کیفری

زجر و منع کسی که به خانه‌های مردم سَرَک می‌کشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز م. ب. و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زجر و منع کسی که به خانه‌های مردم سَرَک می‌کشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز م. ب.. اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ اما اگر پرتاب قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. شاخه: کیفری

‌بیزاری جستن و باز ایستادن را انزجار می‌گویند که از آن به معنای اول در باب امر به معروف و نهی از منکر سخن رفته است.

انزجار قلبی مؤمن از معصیت و مُنکَر، واجب و لازمه ایمان به خداوند م. ب. و اقلّ مراتبِ انکار منکر است. منبع: توضیح المسائل (گلپایگانی)/ ۴۹۱ م ۲۸۶۳

از آن به معنای دوم در بابهای امر به معروف و نهی از منکر، نذر ، صید و ذباحه و حدود سخن رفته است.

هدف از نهی از منکر، انزجار انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهی از منکر، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است. منبع: جواهر الکلام ج۲۱، ص۳۷۸

نذر کردن برای انزجار از فعل حرام یا ترک واجب یا مستحب ، جایز است و به آن «نذر زجر» گفته می‌شود. منبع: جواهر الکلام ج۳۵، ص۳۶۴

انزجار سگ شکاری از شکار هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب حلّیت شکار آن و نیز جواز خرید و فروش و نگهداری آن م. ب.. منبع: جواهر الکلام ج۳۶، ص۱۹

فایده اجرای حدّ، انزجار مجرم از کرده خویش است. بنابراین، واجب است حد شارب خم ر، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود. زجر و منع کسی که به خانه‌های مردم سَرَک می‌کشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز م. ب. و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. منبع: جواهر الکلام ج۴۱، ص۴۶۱ · جواهر الکلام ج۴۱، ص۶۶۰-۶۶۱

انزجار قلبی مؤمن از معصیت و مُنکَر، واجب و لازمه ایمان به خداوند می‌باشد و اقلّ مراتبِ انکار منکر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انزجار قلبی مؤمن از معصیت و منکر واجب است و از مراتب انکار منکر محسوب می‌شود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

هدف از نهی از منکر، انزجار انجام دهنده منکر است. بنابراین، اگر انزجار او با اقلّ مراتب نهی از منکر، یعنی اظهار انکار با زبان حاصل شود، در همان حدّ واجب است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): هدف از نهی از منکر، ایجاد انزجار در انجام دهنده منکر است و باید با حداقل مراتب ممکن انجام شود. شاخه: کیفری

انزجار سگ شکاری از شکار هنگام باز داشتن صاحبش، از علایم شکاری بودن آن است که موجب حلّیت شکار آن و نیز جواز خرید و فروش و نگهداری آن می‌باشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انزجار سگ شکاری از شکار هنگام بازداشتن صاحبش، از علائم شکاری بودن آن است که موجب حلیت شکار و جواز خرید و فروش و نگهداری آن می‌شود. شاخه: اموال و مالکیت

فایده اجرای حدّ، انزجار مجرم از کرده خویش است. بنابراین، واجب است حد شارب خم ر، پس از برطرف شدن مستی او جاری شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): فایده اجرای حد، انزجار مجرم از عمل خویش است و باید حد پس از برطرف شدن مانع (مانند مستی) اجرا شود. شاخه: کیفری

زجر و منع کسی که به خانه‌های مردم سَرَک می‌کشد جایز است و در صورت عدم انزجار، پرتاب کردن سنگ و چوب نیز به طرف وی جایز می‌باشد و اگر به وسیله آن آسیبی ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ ولی اگر پرتاب، قبل از بازداشتن وی از این عمل باشد، پرتاب کننده ضامن است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر کسی به خانه‌های مردم سرک بکشد و با تذکر باز نایستد، پرتاب سنگ و چوب به سمت او جایز است و اگر آسیب ببیند یا بمیرد، خونش هدر است و پرتاب کننده ضامن نیست؛ اما اگر پرتاب قبل از بازداشتن باشد، پرتاب کننده ضامن است. شاخه: کیفری