دکترین
نکتهٔ فقهی: تخصیصدهنده بودن قاعده تلف مبیع (خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه))
با این حال، به نظر میرسد قاعده تلف مبیع، ب. ت. ب. مستندات شرعی و فقهی، تخصیصدهنده قواعد اولیه بوده و فسخ معامله را از زمان تلف موجب میشود، نه از زمان عقد.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): قاعده تلف مبیع، ب. ت. ب. مستندات شرعی و فقهی، تخصیصدهنده قواعد اولیه معاملات است و فسخ معامله را از زمان تلف موجب میشود، نه از زمان عقد.
شاخه: اصول فقه (روش استنباط)
بخشهای دیگرِ همین مبحث 6
خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه)
خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات ، از مباحث قواعد فقه به معنای بررسی انطباق این قاعده با اصول اولیه معاملات است. این قاعده که بر اساس آن فروشنده مسئول تلف کالا قبل از تحویل است، با دو تحلیل عرفی و حقوقی مبنی بر شرط کمال یا انتقال ناقص مالکیت، تلاش در انطباق با اصول اولیه دارد. با این حال، به نظر میرسد قاعده تلف مبیع، ب. ت. ب. مستندات شرعی و فقهی، تخصیصدهنده قواعد اولیه بوده و فسخ معامله را از زمان تلف موجب میشود، نه از زمان عقد.
خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه): تعریف قاعده تلف مبیع قبل از قبض
قاعده تلف مبیع قبل از قبض مقرر میدارد که اگر کالای مشخص (عین معین) پس از عقد و پیش از تحویل تلف شود، خسارت بر عهده فروشنده است. این حکم استثنایی بر قاعده کلی مالکیت است و فارغ از وجود یا عدم تقصیر فروشنده، موجب انفساخ معامله و بازگشت ثمن به خریدار میشود. این قاعده تنها در عین معین جاری است و شامل مبیع کلی فیالذمه که مالکیت آن تا زمان تحویل مستقر نمیگردد، نمیشود.
خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه): خروج قاعده از قواعد اولیه حاکم بر معاملات
نخستین بحثی که باید مطرح شود این است که آیا مدلول این قاعده، خروجی است از قواعد حقوقی اولیه حاکم بر معاملات یا خیر؟ زیرا همان طور که اشاره شد، عوضین به محض تحقق عقد به ملکیت طرفین معاوضه در میآیند و از طرفی، تلف هر مالی در ملک مالکش انجام میگیرد و بنابراین مقتضای قواعد آن است که مبیع از ملک مشتری تلف شود، نه از مال بایع و چنانچه این قاعده، خلاف آن را اقتضا کند، باید در این خصوص از مقتضای قواعد اولیه دست برداریم.
خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه): تحلیل فقها برای قواعد اولیه
به نحوی که چنانچه اخذ و اعطا (دادوستد) امکان نداشته باشد، اعتبار مبادله لغو و عملی غیر عقلایی تلقی میگردد. بنابراین، امکان انجام دادوستد در حقیقت عقد ، حدوثا و بقاءً ماخوذ است، یعنی حدوثش در حدوث عقد و بقایش در بقای عقد ملحوظ گردیده است. ۳.
۲ - تحلیل مبتنی بر کمال ملکیت هر چند بیع از عقودی نیست که قبض ، شرط صحت آنها است و به عبارت دیگر، ملکیت مبیع برای مشتری منوط به تحقق قبض نیست، لکن چنین نیست که در بیع، قبض به هیچ وجه تاثیر نداشته باشد، بلکه تسلیم و تسلم شرط کمال ملکیت است و بنابراین، اصل ملکیت به صورت متزلزل به موجب عقد حاصل میشود، ولی کمال آن متوقف بر قبض است؛ یعنی ملکیتی که با عقد حاصل میشود، ناقص و متزلزل است و پس از انجام قبض استقرار مییابد. به همین دلیل، چنانچه قبل از قبض، مبیع تلف شود، ملکیت ناقص و متزلزل، مستقر نمیگردد، بلکه همان ملکیت ناقصی که ایجاد شده به کلی از بین میرود. ۳.
۳ - نتیجه دو تحلیل به موجب این تحلیل، قبض به نحو شرط متاخر در کمال ملکیت دخالت دارد و بقای ملکیت متزلزل که با عقد وجود یافته، منوط به آن است که با تلف قبل از قبض منفسخ نگردد. به موجب بیانات فوق، مفاد قاعده مورد بحث، خروج و استثنایی بر قواعد اولیه حقوقی حاکم بر معاملات نیست. علی رغم توجیهات فوق، مقتضای دو تحلیل مذکور آن است که مدلول قاعده، مطابق با قواعد و اصول حقوقی است و خروجی صورت نگرفته است. ۳.
۴ - دیدگاه مخالف بسیاری از فقها تاکید دارند که ماهیت کلیه معاوضات، به خصوص بیع ، چیزی جز تملیک مال در مقابل مال، آن هم در عالم اعتبار نیست و لزوم قبض از آثار تحقق انتقال است؛ زیرا پس از انجام عقد، از آنجا که مال منتقل به دیگری میگردد واجب است که مال به صاحبش تحویل داده شود، نه این که قبض دخالتی در انتقال داشته باشد. این دسته از فقیهان ضمن پذیرفتن خلاف اصل بودن مفاد قاعده، به استناد روایات وارد شده، به ناچار اظهار کردهاند که در فرض تلف قبل از قبض، مبیع قبل از تلف برای لحظهای به ملکیت بایع عودت یافته و در همان لحظه در حالی که در ملکیت او قرار دارد تلف میشود. هر چند پذیرش عقلی این نظریهاندکی دشوار است، ولی ب. ت. ب. این که مالکیت از امور اعتباری است و بستگی به نحوه اعتبار شارع و عقلا دارد، دشواری تصور آن سهل و آسان میگردد. ۳.
۵ - نظر نهایی به نظر میرسد از اعتراف به این حقیقت ناگزیریم که مفاد قاعده به هیچ وجه با اصول و قواعد حاکم بر معاملات مبنی بر تملیکی بودن بیع، منطبق نیست و صرفا مستند قاعده مزبور نصوص وارد و اجماع و سیره اسلامی است که به موجب مدلول آنها، قواعد اولیه تخصیص میخورد. بهترین شاهد این مدعا چنان که در مطلب بعدی خواهیم گفت این است که مستفاد از کلمات فقها در خصوص قاعده مورد بحث، فسخ و انحلال معامله از زمان وقوع تلف است، نه از تاریخ وقوع معامله، و این نکته با توجیهات و تحلیلات عقلایی اشاره شده سازگاری ندارد؛ چرا که اگر مدلول قاعده بازتاب قصد و اراده متعاملین در حین معامله یا نتیجه دخالت قبض در تحقق انتقال باشد طبیعتا تلف باید کاشف از تمام نبودن معاوضه باشد، نه آن که بعد از انعقاد و تحقق انتقال، انفساخ صورت گیرد.
منبع: بلغة الفقیه، ج۱، ص۱۴۹ ۲۰۹ · القواعد الفقهیه، ج۲، ص۶۵ ۷۴ · شیخ انصاری، مکاسب، ص۳۱۴ · شیخ انصاری، مکاسب، ص۳۱۳ · کتاب الاجاره، ص۱۵۴
نکتهٔ فقهی: قاعده تلف مبیع قبل از قبض (خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه))
قاعده تلف مبیع قبل از قبض مقرر میدارد که اگر کالای مشخص (عین معین) پس از عقد و پیش از تحویل تلف شود، خسارت بر عهده فروشنده است. این حکم استثنایی بر قاعده کلی مالکیت است و فارغ از وجود یا عدم تقصیر فروشنده، موجب انفساخ معامله و بازگشت ثمن به خریدار میشود.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر کالای مشخص (عین معین) پس از عقد و پیش از تحویل تلف شود، خسارت بر عهده فروشنده است و معامله منفسخ میشود و ثمن به خریدار بازمیگردد.
شاخه: مدنی · از قواعدِ فهرستِ فقهی: 12
نکتهٔ فقهی: تأثیر عرف و عادت عقلا در عقود معاوضی (خروج قاعده تلف مبیع از قواعد حاکم بر معاملات (قواعد فقه))
عرف و عادت عقلا در عقود معاوضی این است که طرفین قصد ندارند مال را مجانا به دیگری تملیک کنند، بلکه همواره هر یک کالای خود را عوض کالای دیگری قرار میدهد و به عبارت دیگر، بنای عقلا و عرف و عادت آنان در انشای عقود معاوضی و مبادلات در عالم تشریع و اعتبار، مبنی بر داد و ستد خارجی است؛ به نحوی که چنانچه اخذ و اعطا (دادوستد) امکان نداشته باشد، اعتبار مبادله لغو و عملی غیر عقلایی تلقی میگردد.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): عرف و عادت عقلا در عقود معاوضی بر داد و ستد خارجی استوار است؛ به نحوی که اگر امکان دادوستد نباشد، اعتبار مبادله لغو و غیر عقلایی تلقی میشود.
شاخه: مدنی
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.
