نکتهٔ فقهی: تکرار گناه کبیره موجب حد (تکرار (فقه))

در موارد ثبوت ادعا با قسامه چنانچه شمار افرادی که باید قسم بخورند کمتر از تعداد قسمها باشد، قسم توسط آنان تکرار می‌شود تا عدد کامل گردد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در مواردی که ادعا با قسامه ثابت می‌شود، اگر تعداد افرادی که باید قسم بخورند کمتر از تعداد قسم‌های لازم باشد، قسم توسط همان افراد تکرار می‌شود تا عدد کامل گردد. شاخه: ادلهٔ اثبات

هرگاه امری از مولا صادر گردد و قرینه‌ای بر تعیین مراد او وجود نداشته باشد، آیا یک بار امتثال کفایت می‌کند یا تکرار آن در حدّ توان واجب است؟ مسئله اختلافی است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در اصول فقه، این مسئله مطرح است که هرگاه امری از مولا صادر شود و قرینه‌ای بر تعیین مراد او وجود نداشته باشد، آیا یک بار امتثال کفایت می‌کند یا تکرار آن در حد توان واجب است؟ این مسئله اختلافی است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

مقالات مشابه: تکرار (علوم دیگر) . انجام دادن عمل بیش از یک بار را تکرار گویند و از آن در اصول فقه ، بخش الفاظ و نیز در بسیاری از بابهای فقهی نظیر طهارت ، صلات ، حج ، ظهار ، حدود و قصاص به مناسبت سخن رفته است.

تکرار مسح در وضو بدون قصد مشروع بودن، مکروه و با قصد آن، حرام است؛ لیکن وضو را باطل نمی‌کند. منبع: مفتاح الکرامة، ج۱، ص۴۶۶

تکرار نماز میّت بر یک جنازه بنابر مشهور کراهت دارد مگر آنکه میّت ، اهل فضل و کمال باشد که برخی عدم کراهت تکرار را در این فرض قوی دانسته‌اند. منبع: جواهر الکلام، ج۱۲، ص۱۰۰

تکرار آیه در نماز ـ اعم از واجب و مستحب ـ جایز است. خواندن دو سوره در یک رکعت از نماز ( قِران بین دو سوره) بنابر قولی حرام و بنابر قولی دیگر مکروه است؛ لیکن در اینکه تکرار سوره در یک رکعت، قران محسوب می‌شود یا نه اختلاف است. منبع: العروة الوثقی، ج۱، ص۶۶۲ · جواهر الکلام، ج۹، ص۳۵۷-۳۵۴

با تکرار خواندن یا شنیدن آیه سجده ، تکرار سجده واجب است به شرط آنکه برای تلاوت یا استماع قبلی، سجده کرده باشد. وجوب تکرار سجده در فرض عدم سجده برای تلاوت یا استماع قبلی، محل اختلاف است. تکرار نماز استسقاء و دعای آن تا آمدن باران مستحب است. منبع: جواهر الکلام، ج۱۰، ص۲۱۹-۲۱۸ · جواهرالکلام، ج۱۲، ص۱۵۱-۱۵۰

تکرار حج در هر سال و نیز تکرار تلبیه در حج و عمره مستحب است. منبع: العروة الوثقی، ج۲، ص۵۳۲ · مستندالشیعة، ج۱۱، ص۳۲۲

محرم اگر سببی از اسباب کفّاره را بیش از یک بار مرتکب شود در صورتی که تکرار نزد شرع و عرف یک ارتکاب محسوب نگردد، بلکه متعدّد دیده شود، مانند آمیزش و شکار ، بنابر مشهور برای هر بار یک کفاره ثابت می‌گردد. تکرار آمیزش با همسر پس از ظهار بنابر قول مشهور موجب تکرار کفّاره خواهد بود حتی اگر کفّاره آمیزش قبلی ادا نشده باشد. در اینکه تکرار آمیزش با حائض ـ بنابر قول به وجوب کفّاره به سبب آن ـ موجب تکرار کفّاره می‌گردد یا نه، اختلاف است. برخی با اختلاف زمانی ـ مانند آمیزش در اوّل و وسط ایّام حیض ـ و برخی دیگر با فاصله شدن کفّاره بین دو آمیزش، تکرار را واجب دانسته‌اند. هرگاه روزه‌دار ، عملی را که موجب بطلان روزه می‌شود تکرار کند آیا کفّاره هم تکرار می‌شود؟ اختلاف است. برخی تکرار را تنها در عمل آمیزش و برخی دیگر در صورت تعدّد جنس عملِ موجب بطلان، مانند آمیزش و خوردن ، واجب دانسته‌اند. منبع: جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۳۱ · جواهر الکلام، ج۳۳، ص۱۳۷ · الحدائق الناضرة، ج۳، ص۲۷۱ · الحدائق الناضرة، ج۱۳، ص۲۳۰-۲۲۹

تکرار گناه کبیره‌ای که موجب حدّ کمتر از قتل است، مانند قذف یا سرقت در بار سوم ـ به قولی ـ و بار چهارم ـ به قولی دیگر ـ سبب ثبوت حدّ قتل می‌گردد، به شرط آنکه پس از ارتکاب هر بار در مراحل قبلی، حد اجرا شده باشد. منبع: الروضة البهیة، ج۹، ص۱۵۳

در موارد ثبوت ادعا با قسامه چنانچه شمار افرادی که باید قسم بخورند کمتر از تعداد قسمها باشد، قسم توسط آنان تکرار می‌شود تا عدد کامل گردد. منبع: جواهر الکلام، ج۴۲، ص۲۴۷-۲۴۴

هرگاه امری از مولا صادر گردد و قرینه‌ای بر تعیین مراد او وجود نداشته باشد، آیا یک بار امتثال کفایت می‌کند یا تکرار آن در حدّ توان واجب است؟ مسئله اختلافی است. منبع: اصول الفقه، ج۱، ص۷۵-۷۴