دکترین
نکتهٔ فقهی: حجیت ظن در شرعیات
از ویژگیهاى شرعیّات، حجیت ظن در آنها است؛ بدین معنا که در موارد عدم امکان دستیابى به احکام شرعى از راه علم، ظن جایگزین آن مىشود و از راه ظن، تحصیل آن امکان پذیر خواهد بود. البته نه هر ظنى، بلکه ظن خاص که پشتوانه آن دلیل قطعی است، مانند خبر فرد موثق مگر بنابر قول به انسداد که در صورت تمام بودن ادله آن، تحصیل حکم شرعی از راه هر ظنى- جز آنچه که نهی خاص دارد، مانند قیاس جایز است.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در شرعیات، در صورت عدم امکان دستیابی به احکام از راه علم، ظن خاص (که پشتوانه دلیل قطعی دارد) میتواند جایگزین علم شود. بنابر قول به انسداد، هر ظنی (جز آنچه نهی خاص دارد) جایز است.
شاخه: اصول فقه (روش استنباط)
بخشهای دیگرِ همین مبحث 7
نکتهٔ فقهی: تعریف شرعیات
شرعیات مقابل «عقلیات» و «عادیات» عبارت است از احکام شرعىاى که شارع مقدس بدانها حکم کرده است.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): شرعیات احکام شرعی هستند که شارع مقدس آنها را وضع کرده و در مقابل عقلیات و عادیات قرار میگیرند.
شاخه: اصول فقه (روش استنباط)
نکتهٔ فقهی: منابع استنباط شرعیات
شرعیات از بیان شارع مقدس؛ اعم از کتاب خدا و سنت به دست مىآید. ضمن آنکه از راه اجماع و اتفاق همه فقها بر حکمى که کاشف از قول معصوم علیه السّلام باشد، همچنین از راه عقل از باب ملازمه بین حکم عقل و شرع نیز تحصیل و استنباط مىشود .
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): شرعیات از کتاب خدا، سنت، اجماع فقها (کاشف از قول معصوم) و عقل (از باب ملازمه بین حکم عقل و شرع) استنباط میشوند.
شاخه: اصول فقه (روش استنباط)
نکتهٔ فقهی: کفایت علم عادی در تحصیل شرعیات
در تحصیل شرعیات علم عقلی لازم نیست؛ بلکه به تصریح برخى، علم عادی کفایت مىکند. مراد از علم عادى، اطمینان است که نوع مردم به احتمال خلاف آن اعتنایى نمىکنند، بلکه آن را نمىبینند.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در تحصیل شرعیات، علم عقلی لازم نیست و علم عادی (اطمینان) کفایت میکند؛ یعنی اطمینانی که نوع مردم به احتمال خلاف آن اعتنا نمیکنند.
شاخه: اصول فقه (روش استنباط)
شرعیات
شرعیات عبارت است از احکام شرعیای که شارع به آنها حکم کرده است که در مقابل عادیات و عقلیات قرار میگیرد.
شرعیات: تعریف شرعیات
شرعیات مقابل «عقلیات» و «عادیات» عبارت است از احکام شرعىاى که شارع مقدس بدانها حکم کرده است.
شرعیات: جایگاه ظن در شرعیات
از ویژگیهاى شرعیّات، حجیت ظن در آنها است؛ بدین معنا که در موارد عدم امکان دستیابى به احکام شرعى از راه علم، ظن جایگزین آن مىشود و از راه ظن، تحصیل آن امکان پذیر خواهد بود. البته نه هر ظنى، بلکه ظن خاص که پشتوانه آن دلیل قطعی است، مانند خبر فرد موثق مگر بنابر قول به انسداد که در صورت تمام بودن ادله آن، تحصیل حکم شرعی از راه هر ظنى- جز آنچه که نهی خاص دارد، مانند قیاس جایز است.
منبع: جواهرالکلام ج۱۲، ص۳۶۵
شرعیات: کفایت علم عادی در تحصیل شرعیات
در تحصیل شرعیات علم عقلی لازم نیست؛ بلکه به تصریح برخى، علم عادی کفایت مىکند. مراد از علم عادى، اطمینان است که نوع مردم به احتمال خلاف آن اعتنایى نمىکنند، بلکه آن را نمىبینند.
منبع: عوائد الأیام، ص۴۳۶
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.
