نکتهٔ فقهی: حد لواط غیر دخولی (دبر (فقه))

دبر به ضم دال و باء به مقعد یا مخرج غائط و مدفوع گفته می شود.

۳. ۱ - دبر عورت است عورت بودن دبر: دبر مانند قبل عورت به شمار مى‌رود و تمامى احکام عورت از قبیل وجوب پوشاندن آن در نماز و از هر بیننده محترم جز همسر ، مالک ( مذکر ) و کنیز و کودک غیر ممیز ، بر آن مترتّب است . همچنین است در حال اجابت مزاج، پس «در حال تخلی - مانند سایر حالات - پوشاندن عورت از ناظر محترم؛ چه مرد باشد یا زن، حتی دیوانه و طفلی که ممیّزند، واجب است. چنان که نگاه‌کردن به عورت‌ دیگری هرچند که دیوانه یا طفل ممیّز باشد حرام است. اما پوشاندن عورت از فرد غیر ممیّز واجب نیست همان‌طور که نگاه‌کردن به عورت طفل غیر ممیّز جایز است. چنان که نگاه‌کردن زن و شوهر و نگاه‌کردن مالک و مملوکه به عورت یکدیگر جایز است، اما نگاه‌کردن مالکه و مملوک او به عورت یکدیگر، بلکه بنابر اظهر به سایر اعضای بدن یکدیگر هم جایز نیست. و در اینجا منظور از عورت در مورد زن «قبل» و «دبر» است و در مرد «قبل» و «دبر» و «بیضتین» م. ب..» ۳. ۲ - آمیزش در دبر آمیزش در دبر: بنابر مشهور ، آمیزش با زوجه و هر زنى که آمیزش با او از قُبُل جایز است، مانند کنیز، از دبر نیز جایز است؛ لیکن با کراهت شدید ، بویژه در صورت ناخشنودى زن. بعضی ها حرام می دانستند. همچنین بنابر مشهور آمیزش با زوجه از دبر در حال حیض کراهت دارد. ۳. ۳ - لواط آمیزش با مرد در دبر لواط به شمار مى‌رود و از گناهان کبیره و موجب ثبوت حد لواط است؛ این در صورتی است که به شکل دخول در دبر باشد ولی «درصورتی‌که لواط به طور دخول نباشد؛ مانند تفخیذ یا بین دو کفل ، حدّ آن صد تازیانه می‌باشد؛ و بین محصن و غیر محصن و کافر و مسلمان فرقی نیست درصورتی‌که فاعل کافر و مفعول مسلمان نباشد وگرنه کشته می‌شود چنان که گذشت. ۳. ۵ - آمیزش از دبر با همسر قبل از نه سالگى آمیزش از دبر با همسر قبل از نه سالگى بنابر تصریح برخى همچون قُبُل حرام است. و «اگر با او قبل از نُه سالگی نزدیکی کند و او را افضا ننماید بنابر اقوی چیزی بر او نیست مگر گناه . و اگر او را افضا کند؛ به اینکه راه بول و حیض، یا راه حیض و غائط او را یکی نماید، برای همیشه نزدیکی با آن زن بر وی حرام است، لیکن در صورت دوم (که راه حیض و غائط یکی شود) مبنی بر احتیاط (واجب) است. و به‌هرحال بنابر اقوی از زن او بودن خارج نمی‌شود پس احکام زوجیت ، از قبیل ارث بردن و حرمت زن پنجم و حرمت جمع‌کردن خواهرش با او و غیر آن‌ها بر او جاری می‌شود. و مادامی‌که آن زن زنده است نفقه‌اش بر او واجب است اگرچه او را طلاق بدهد، بلکه اگرچه بنابر احتیاط (واجب) بعد از طلاق، زن با دیگری ازدواج نماید، بلکه خالی از قوت نیست. و دیه افضا بر او واجب است؛ و دیه افضا، دیه نفس است - پس اگر حُرّه باشد برایش نصف دیه مرد است - علاوه بر مهری که با عقد و دخول مستحق آن است.» ۳. ۶ - آمیزش با حیوان در احکام و آثار مترتّب بر آمیزش با حیوان ، تفاوتى میان قُبُل و دُبُر نیست چنان که در حرمت آمیزش بر روزه دار بنابر مشهور و مُحرم تفاوتى میان آن دو وجود ندارد. منبع: جواهرالکلام، ج۲، ص ۶ · العروة الوثقی، ج ۱، ص ۳۲۱ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۱۷، کتاب الطهارة، فصل فی التخلی، مسالة۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · جواهرالکلام، ج۲۹، ص۱۰۳- ۱۱۱ · ج ۱، ص ۲۶۰ · جواهرالکلام، ج۳، ص۲۲۸ · منهاج الصالحین، ج ۱، ص ۶۳ · جواهرالکلام، ج۴۱، ص۳۷۴-۳۷۸ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۰۲، کتاب الحدود، الفصل الثانی فی اللواط، مسالة۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · جواهرالکلام، ج۴۱، ص۲۶۰ · بدائع الصنائع فی ترتیب الشرائع، ج ۷، ص ۳۴ · جواهرالکلام، ج۲۹، ص۴۱۶ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۵۹، کتاب النکاح، مسالة۱۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · جواهرالکلام، ج۳۶، ص۲۸۴ · جواهر الکلام، ج۱۶، ص۲۱۹- ۲۲۰ · جواهر الکلام، ج۱۸، ص۲۹۷

آثار آمیزش در دبر: تمامى آثار آمیزش از قُبُل، از قبیل تحقق جنابت بنابر قول مشهور، حرمت ازدواج ، ثبوت همه مهر، عده و الحاق فرزند بر آمیزش از دبر نیز مترتّب است؛ همچنین وطی در دبر زوجه کفایت از آمیزش واجب در چهار ماه نمى‌کند. منبع: جواهرالکلام، ج۳، ص۳۱ · جواهر الکلام، ج۲۹، ص۳۴۹ · جواهرالکلام، ج۳۱، ص۷۵ · مستمسک العروۃ الوثقی، ج ۱۴، ص ۶۵ · جواهرالکلام، ج۳۱، ص ۲۲۲ · جواهرالکلام ج۴۱، ص۲۷۲ · جواهر الکلام، ج۳۲، ص۱۶۰- ۱۶۱ · جواهرالکلام، ج۳۳، ص۳۳۰ · العروة الوثقی‌، ج۵، ص۵۰۰

آیا عدم تمکین ز. ن. ب. آمیزش از دبر نشوز محسوب مى‌شود یا نه؟ مسئله اختلافى است. منبع: جواهر الکلام، ج۳۱، ص۳۰۳

سایر احکام: گذاشتن مقدارى پنبه در دبر میت در صورت احتمال خروج نجاست از آن، مستحب است. لمس کردن دبر و حتّى باطن آن موجب بطلان وضو نیست؛ هرچند وضو گرفتن پس از آن مستحب است. از برخى قدما بطلان وضو بر اثر لمس آن نقل شده است. برخى نیز در استحباب وضو پس از لمس خدشه کرده‌اند. منبع: جواهر الکلام، ج۴، ص۲۰۶- ۲۰۷ · جواهر الکلام، ج۱، ص۴۱۷- ۴۱۸ · الحدائق الناضرة، ج۲، ص۱۱۲- ۱۱۵

چنان که نگاه‌کردن به عورت‌ دیگری هرچند که دیوانه یا طفل ممیّز باشد حرام است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): نگاه کردن به عورت دیگری، حتی اگر دیوانه یا طفل ممیز باشد، حرام است. شاخه: خانواده

بنابر مشهور ، آمیزش با زوجه و هر زنى که آمیزش با او از قُبُل جایز است، مانند کنیز، از دبر نیز جایز است؛ لیکن با کراهت شدید ، بویژه در صورت ناخشنودى زن. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): آمیزش با زوجه و هر زنی که آمیزش با او از قُبُل جایز است، از دبر نیز جایز است، اما با کراهت شدید، به ویژه در صورت ناخشنودی زن. شاخه: خانواده

آمیزش با مرد در دبر لواط به شمار مى‌رود و از گناهان کبیره و موجب ثبوت حد لواط است؛ — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): آمیزش با مرد در دبر، لواط محسوب می‌شود و از گناهان کبیره است که موجب ثبوت حد لواط می‌گردد. شاخه: کیفری

چنان که آمیزش با زن اجنبی از دبر حرام و بنابر مشهور زنا محسوب مى‌شود و موجب ثبوت حد زنا است — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): آمیزش با زن اجنبی از دبر حرام است و بنابر مشهور، زنا محسوب شده و موجب ثبوت حد زنا می‌گردد. شاخه: کیفری

آمیزش از دبر با همسر قبل از نه سالگى بنابر تصریح برخى همچون قُبُل حرام است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): آمیزش از دبر با همسر قبل از نه سالگی، بنابر تصریح برخی، مانند آمیزش از قُبُل، حرام است. شاخه: خانواده

اگر با او قبل از نُه سالگی نزدیکی کند و او را افضا ننماید بنابر اقوی چیزی بر او نیست مگر گناه . و اگر او را افضا کند؛ به اینکه راه بول و حیض، یا راه حیض و غائط او را یکی نماید، برای همیشه نزدیکی با آن زن بر وی حرام است، لیکن در صورت دوم (که راه حیض و غائط یکی شود) مبنی بر احتیاط (واجب) است. و به‌هرحال بنابر اقوی از زن او بودن خارج نمی‌شود پس احکام زوجیت ، از قبیل ارث بردن و حرمت زن پنجم و حرمت جمع‌کردن خواهرش با او و غیر آن‌ها بر او جاری می‌شود. و مادامی‌که آن زن زنده است نفقه‌اش بر او واجب است اگرچه او را طلاق بدهد، بلکه اگرچه بنابر احتیاط (واجب) بعد از طلاق، زن با دیگری ازدواج نماید، بلکه خالی از قوت نیست. و دیه افضا بر او واجب است؛ و دیه افضا، دیه نفس است - پس اگر حُرّه باشد برایش نصف دیه مرد است - علاوه بر مهری که با عقد و دخول مستحق آن است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر مردی با همسر خود قبل از نه سالگی نزدیکی کند و او را افضا نکند، تنها گناهکار است. اما اگر او را افضا کند (راه بول و حیض یا راه حیض و غائط را یکی کند)، نزدیکی با آن زن برای همیشه بر او حرام می‌شود. در صورت دوم (یکی شدن راه حیض و غائط) این حکم بنابر احتیاط واجب است. در هر حال، زن از زوجیت خارج نمی‌شود و احکام زوجیت (مانند ارث، حرمت زن پنجم و حرمت جمع کردن خواهرش با او) بر او جاری است. نفقه زن تا زمانی که زنده است بر مرد واجب است، حتی اگر او را طلاق دهد. دیه افضا نیز بر مرد واجب است که معادل دیه نفس است (نصف دیه مرد برای زن حره)، علاوه بر مهری که زن با عقد و دخول مستحق آن است. شاخه: خانواده