نکتهٔ فقهی: حرمت ازدواج با حلیله پسر رضاعی و حلیله پدر رضاعی

حلیله به زن انسان ، اعم از دائم و موقت و آزاد و کنیز اطلاق مى‌شود.

عنوان یاد شده به صورت جمع حلائل در قرآن کریم و به تبع در باب نکاح آمده است. از زنانى که به تصریح قرآن کریم ازدواج با آنان حرام است، زن پسر و زن پدر مى‌باشد که اوّلى بر پدر و دومى بر پسر حرام است. در حکم یاد شده فرقى بین پسر و پدر نسبی و رضاعی نیست. و رضاع ، فقط جای دومی را می‌گیرد، نه اولی را. پس مرضعه فرزند تو، به منزله زوجه تو نمی‌باشد تا آنکه مادر مرضعه بر تو حرام باشد، لیکن مادر رضاعی و دختر رضاعی زوجه تو مانند مادر و دختر نسبی او می‌باشند پس بر تو حرام می‌باشند.» می‌نویسد: «و همچنین حلیله‌ پسر رضاعی مانند حلیله‌ پسر نسبی و حلیله‌ پدر رضاعی مانند حلیله‌ پدر نسبی است، که اولی بر پدر رضاعی‌اش و دومی بر پسر رضاعی‌اش حرام است.» همچنین تحریرالوسیله در بحث از عدّه وطی شبهه‌ آورده است: «منظور از وطی شبهه، نزدیکی با زن بیگانه است به اشتباه اینکه او حلیله‌ خودش م. ب. و این یا به‌خاطر شبهه در موضوع است؛ مانند اینکه زنی را به اعتقاد اینکه زوجه‌اش است وطی نماید و یا به‌خاطر شبهه در حکم است؛ مانند اینکه خواهر پسری را که وطی کرده، به اعتقاد اینکه صحیح است، عقد نماید و با او نزدیکی کند.» و یا آنچه که در مسائل مستحدثه آمده است: «اگر جنس مادر تغییر پیدا کند آیا بعد از مرد شدن به حلیله‌ پسرش محرم می‌شود مانند پدر یا نه؟ بعید نیست، با اشکالی که دارد. و اگر جنس پدر تغییر یابد پس آیا در حال زن بودنش محرم پسرش م. ب. اگرچه مادرش نمی‌باشد؟ ظاهراً چنین است. و اگر زوجه پسر تغییر یابد و مرد شود آیا بر مادرشوهر سابقش حرام می‌باشد؟ بعید نیست که چنین باشد، با اشکالی که دارد.» منبع: نساء/سوره۴، آیه ۲۳ · قواعد الاحکام ج۳، ص۲۷ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۹۰، کتاب النکاح، القول فی الرضاع، مسالة۹، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۶۹، کتاب الطلاق، القول فی عدة وطء الشبهة، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۶۷۰، البحث حول المسائل المستحدثة، منها تغییر الجنسیة، مسالة۸، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش

از زنانى که به تصریح قرآن کریم ازدواج با آنان حرام است، زن پسر و زن پدر مى‌باشد که اوّلى بر پدر و دومى بر پسر حرام است. در حکم یاد شده فرقى بین پسر و پدر نسبی و رضاعی نیست. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): ازدواج با زن پسر و زن پدر حرام است، چه این نسبت نسبی باشد و چه رضاعی. شاخه: خانواده

منظور از وطی شبهه، نزدیکی با زن بیگانه است به اشتباه اینکه او حلیله‌ خودش می‌باشد و این یا به‌خاطر شبهه در موضوع است؛ مانند اینکه زنی را به اعتقاد اینکه زوجه‌اش است وطی نماید و یا به‌خاطر شبهه در حکم است؛ مانند اینکه خواهر پسری را که وطی کرده، به اعتقاد اینکه صحیح است، عقد نماید و با او نزدیکی کند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): وطی شبهه به نزدیکی با زن بیگانه به اشتباه اینکه او همسر فرد است، اطلاق می‌شود که می‌تواند ناشی از شبهه در موضوع (مانند اشتباه گرفتن زن بیگانه با همسر) یا شبهه در حکم (مانند عقد خواهر پسری که وطی شده به اعتقاد صحت آن) باشد. شاخه: خانواده