نکتهٔ فقهی: حریم چشمه در زمین سخت و سست (سفتی)

ادرار کردن در زمین سفت- که موجب ترشح بول به بدن و لباس مى‏شود- مکروه است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): ادرار کردن در زمین سفت که موجب ترشح بول به بدن و لباس می‌شود، مکروه است. شاخه: کیفری

تخم درون شکم مردار در صورتى که پوست سفت رویین، آن را پوشانده باشد، پاک است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تخم درون شکم مردار در صورتی که پوست سفت رویین آن را پوشانده باشد، پاک است. شاخه: اموال و مالکیت

براى پاک کردن زمین سخت نجس - که آب بر آن جاری مى‏گردد- جریان آب قلیل بر آن کفایت مى‏کند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): برای پاک کردن زمین سخت نجس که آب بر آن جاری می‌گردد، جریان آب قلیل بر آن کفایت می‌کند. شاخه: اموال و مالکیت

مستحب است بین چاه آب و چاه مستراح در زمین سخت پنج ذراع فاصله باشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): مستحب است بین چاه آب و چاه مستراح در زمین سخت پنج ذراع فاصله باشد. شاخه: اموال و مالکیت

مستحب است براى قبر در زمین سخت لحد درست کنند؛ بدین گونه که در قسمت دیوار سمت قبله قبر به اندازه حجم جنازه ، شکافى ایجاد و جسد میت در آنجا دفن گردد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): مستحب است برای قبر در زمین سخت لحد درست کنند؛ بدین گونه که در قسمت دیوار سمت قبله قبر به اندازه حجم جنازه، شکافی ایجاد و جسد میت در آنجا دفن گردد. شاخه: اموال و مالکیت

به قول مشهور ، زمان تعلّق زکات به گندم و جو ، هنگام بسته و سفت شدن دانه آنها است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): به قول مشهور، زمان تعلق زکات به گندم و جو، هنگام بسته و سفت شدن دانه آنها است. شاخه: اموال و مالکیت

در اثرگذارى، شیر خوردن کودک باید به حدّى باشد که موجب محکم شدن استخوان و روییدن گوشت وى گردد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در اثرگذاری رضاع، شیر خوردن کودک باید به حدی باشد که موجب محکم شدن استخوان و روییدن گوشت وی گردد تا محرمیت ایجاد شود. شاخه: خانواده

حیوان حلال گوشتى که شیر خوک خورده و بر اثر آن استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روییده است، گوشت آن و نسلش حرام مى‏باشد و اگر به این حدّ نرسد، مکروه خواهد بود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): حیوان حلال گوشتی که شیر خوک خورده و بر اثر آن استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روییده است، گوشت آن و نسلش حرام م. ب. و اگر به این حد نرسد، مکروه خواهد بود. شاخه: اموال و مالکیت

استفاده از ظرف سخت و غیر قابل نفوذى که شراب در آن ریخته شده پس از تطهیر جایز است؛ لیکن در جواز استفاده از ظرفى که شراب در آن نفوذ مى‏کند، مانند ظرف چوبى، پس از تطهیر اختلاف است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استفاده از ظرف سخت و غیر قابل نفوذی که شراب در آن ریخته شده پس از تطهیر جایز است؛ لیکن در جواز استفاده از ظرفی که شراب در آن نفوذ می‌کند، مانند ظرف چوبی، پس از تطهیر اختلاف است. شاخه: اموال و مالکیت

سفتى یک حالت محکمی و سختی است که در مقابل سستی استعمال می شود.

از احکام مرتبط با آن به مناسبت در بابهاى طهارت ، زکات ، نکاح ، ا طعمه و اشربه و احیاء موات سخن گفتهاند.

۳. ۱ - سفتی در باب طهارت ادرار کردن در زمین سفت- که موجب ترشح بول به بدن و لباس مىشود- مکروه است. تخم درون شکم مردار در صورتى که پوست سفت رویین، آن را پوشانده باشد، پاک است. براى پاک کردن زمین سخت نجس - که آب بر آن جاری مىگردد- جریان آب قلیل بر آن کفایت مىکند. مستحب است بین چاه آب و چاه مستراح در زمین سخت پنج ذراع فاصله باشد. مستحب است براى قبر در زمین سخت لحد درست کنند؛ بدین گونه که در قسمت دیوار سمت قبله قبر به اندازه حجم جنازه ، شکافى ایجاد و جسد میت در آنجا دفن گردد. ۳. ۲ - سفتی در باب زکات به قول مشهور ، زمان تعلّق زکات به گندم و جو ، هنگام بسته و سفت شدن دانه آنها است. ۳. ۳ - سفتی در باب نکاح به قول مشهور، رضاع با هریک از سه معیار: اثر گذارى، زمان و عدد با تحقق شرایط آن موجب محرمیت مىشود. در اثرگذارى، شیر خوردن کودک باید به حدّى باشد که موجب محکم شدن استخوان و روییدن گوشت وى گردد. ۳. ۴ - سفتی در باب اطعمه و اشربه حیوان حلال گوشتى که شیر خوک خورده و بر اثر آن استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روییده است، گوشت آن و نسلش حرام مىباشد و اگر به این حدّ نرسد، مکروه خواهد بود. استفاده از ظرف سخت و غیر قابل نفوذى که شراب در آن ریخته شده پس از تطهیر جایز است؛ لیکن در جواز استفاده از ظرفى که شراب در آن نفوذ مىکند، مانند ظرف چوبى، پس از تطهیر اختلاف است. ۳. ۵ - سفتی در باب احیاء موات به قول مشهور ، حریم چشمه در زمین سخت پانصد و در زمین سست هزار ذراع است. منبع: جواهر الکلام ج۲، ص۶۶ · جواهر الکلام ج۵، ص۳۲۴ · التنقیح (الطهارة) ج۳، ص۹۲ · جواهر الکلام ج۱، ص۲۸۰ · روض الجنان ج۲، ص۸۴۳ · جواهر الکلام ج۱۵، ص۲۱۴ · جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۷۰-۲۷۱ · جواهر الکلام ج۳۶، ص۲۸۲ · جواهر الکلام ج۳۶، ص۴۱۸ · جواهر الکلام ج۳۸، ص۴۴