نکتهٔ فقهی: عدم تفاوت در زمان تولد ربیب برای حرمت

بمعنی انّها تحرم علیه ما دامت الامّ فی حباله، فاذا خرجت بموت او طلاق او غیر ذلک جاز له نکاحها. لا فرق فی حرمة بنت الزوجة بین ان تکون موجودة فی زمان زوجیة الامّ، او تولّدت بعد خروجها عن الزوجیة، فلو عقد علی امراة ودخل بها، ثمّ طلّقها ثمّ تزوّجت وولدت من الزوج الثانی بنتاً، تحرم هذه البنت علی الزوج الاوّل.» اگر زنی را عقد نماید دختر آن زن هرچند پایین برود، بر او حرام می‌شود درصورتی‌که به مادر ولو در دُبُر او دخول نموده باشد و اما اگر دخول به او (مادر دختر) ننموده باشد دختر آن زن عیناً بر او حرام نمی‌شود ولی جمعاً بر او حرام است؛ یعنی آن دختر مادامی‌که مادرش در حباله مرد است بر مرد حرام می‌باشد، پس اگر زن با موت یا طلاق یا غیر این‌ها از زوجیت خارج شود ازدواج آن مرد با آن دختر جایز است. و در حرمت دختر زوجه، فرقی نیست بین اینکه در زمان زوجیت مادر، موجود باشد یا بعد از خروج زن از زوجیت، متولد شود؛ پس اگر زنی را عقد نماید و به او دخول نماید، سپس او را طلاق دهد و بعداً ازدواج نماید و از شوهر دوم دختری متولد شود، این دختر بر شوهر اول حرام است. خلاصه کلام این‌که دختر همسر از شوهر دیگر- اعم از دختر بدون واسطه یا با واسطه ( نوه )- بر شوهر فعلى زن در صورت نزدیکی با زن حرام است . بنابر این، دختران ربیب نیز بر او حرام خواهند بود. منبع: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۹۸، کتاب النکاح، القول فی المصاهرة، مسالة۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۲۹۸، کتاب النکاح، القول فی المصاهرة، مسالة۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · المبسوط، ج۴، ص۲۰۵

لو عقد علی امراة حرمت علیه بنتها و ان نزلت اذا دخل بالامّ ولو دبراً — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر مردی با زنی ازدواج کند و با او نزدیکی (دخول) نماید، دختر آن زن (ربیب) و نوه‌های دختری او، بر آن مرد حرام می‌شوند، حتی اگر دخول از طریق دبر باشد. شاخه: خانواده

و امّا اذا لم یدخل بها لم تحرم علیه بنتها عیناً، و انّما تحرم علیه جمعاً؛ بمعنی انّها تحرم علیه ما دامت الامّ فی حباله، فاذا خرجت بموت او طلاق او غیر ذلک جاز له نکاحها. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر مردی با زنی ازدواج کند اما با او نزدیکی (دخول) نکرده باشد، دختر آن زن (ربیب) عیناً بر او حرام نمی‌شود، اما جمعاً حرام است؛ به این معنی که تا زمانی که مادر در عقد آن مرد است، ازدواج با دخترش جایز نیست. پس از خروج مادر از زوجیت (با طلاق یا فوت)، ازدواج با دختر جایز می‌شود. شاخه: خانواده