هبه: هبه دَین

هبه دین (مال انسان در ذمه دیگری) به مدیون (کسی که مال در ذمه او است) صحیح است. مفاد این نوع هبه ابراء (ببینید: ابراء ) م. ب.. آیا در این نوع هبه نیز قبول شرط می‌باشد؟ مسئله محل اختلاف است. اکثر قائل به عدم اشتراط‌اند. برخی قبول را شرط دانسته‌اند. آیا هبه دین ب. غ. مدیون صحیح است یا نه؟ مسئله اختلافی است. اشهر، بلکه مشهور عدم صحت آن -به دلیل مشروط بودن قبض در هبه و عدم امکان آن در این نوع هبه ـ است. برخی قائل به صحت آن‌اند. منبع: ج۲، ص۴۵۷ · غنیة النزوع، ص۳۰۱ · کفایة الاحکام، ج۲، ص۲۷ · ج۶، ص۱۲–۱۳ · مفتاح الکرامة، ج۲۲، ص۱۸۳ · ج۳، ص۳۱۴