وجوب مشروط: نکته

در این که قیود موجود در لسان ادله به عنوان شرط ، به هیئت بر می‌گردد یا به ماده ، اختلاف وجود دارد؛ مشهور معتقدند این قیدها به هیئت بر می‌گردد. در صورتی که قید به هیئت برگردد، وجوب مشروط می‌شود، مانند: وجوب حج که به استطاعت مشروط است، و در صورتی که قید به ماده برگردد، وجوب، مطلق است، اما وجود واجب (متعلق امر) به آن مشروط است، مانند: «صل متطهرا»، که طهارت ، قید نماز است نه وجوب آن؛ یعنی: «یجب الصلاة مع الطهارة». ثمره این بحث آن است که اگر قید، قید هیئت باشد، تحصیل آن واجب نیست؛ از این رو تحصیل استطاعت شرعی برای حج، واجب نیست، ولی اگر قید ماده باشد، تحصیل آن واجب است و هنگامی که مکلف یقین دارد وجوب نماز متوجه او است، باید طهارت را تحصیل نماید. منبع: عیسی، ص ۳۶۹-۳۶۸