ویژگی‌های دین خاتم: فطری بودن

یکی دیگر از ویژگی‌های دین اسلام که البته اختصاص به آن نیز ندارد، فطری بودن آن است. اسلام انسان‌ها را به عدالت ، آزادی ، برادری، نشر علم و تمدن، پرهیز از اخلاق ناپسند و کارهای زشت، روی آوردن به فضایلی چون راستگویی و وفای به عهد، ازدواج و هزاران حکم شرعی دیگر فرا می‌خواند که همگی با فطرت انسان مطابقت و هماهنگی کامل دارند. مانند خداجویی و خداشناسی ، گرایش به پرستش و عدالت و فضیلت خواهی. به مقتضای این قانون خداوند برای هدایت انسان به سوی سعادت و کمال شایسته‌اش، با قرار دادن برخی آگاهی‌ها و گرایش‌ها (همچون شناخت خدا و گرایش به پرستش او و یا حس فضیلت خواهی) او را تجهیز نموده برای این که بتواند راه کمال خود را پیدا کند و آن را بپیماید. ایشان در تایید نظر خویش به آیاتی از قرآن استشهاد می‌کنند: ۶. ۱ - شاهد قرآنی اول ۱) «فاقم وجهک للدین حنیفاً فطرة الله الّتی فطر الناس علیها لا تبدیل لخلق الله ذلک الدین القیّم و لکنّ اکثر الناس لا یعلمون» «با گرایش تمام به حق ، روی به دین‌آور، این فطرت الهی است که مردمان را بر وفق آن آفریده است؛ در آفرینش الهی تغییری راه ندارد؛ این دین استوار است ولی بیشتر مردم نمی‌دانند.» «ال» کلمه «الدین» در آیه فوق، در اصطلاح ادبیات عرب ، «ال» عهد است و به دین خاصی اشاره دارد، نه هر دینی، که در آیه‌ای دیگر اسلام معرفی شده است: «انّ الدین عندالله الاسلام» از مجموع این دو آیه استفاده می‌شود اسلام دینی است که خداوند سرشت انسان را با آن درآمیخته و آفرینشی را پدید آورده که در گذر زمان دستخوش تغییر و دگرگونی نمی‌شود. ۶. ۲ - شاهد قرآنی دوم ۲) «و نفسٍ و ما سوّیها.فالهمها فجورها و تقویها» « سوگند به نفس و آن کس که آن را درست کرد؛ این دو مقام با یکدیگر تلازم دارند؛ از مجموع آیات یاد شده نتیجه می‌شود ویژگی فطری بودن در انحصار آیین اسلام نمی‌باشد؛ بلکه صفت عامی است که شرایع پیشین نیز از آن برخوردار بوده‌اند؛ ب. ت. ب. این نکته که قبلاً گفته شد آنچه ریشه در فطرت انسان دارد، اصول و کلیات احکام است و نه فروع و جزئیات آنها. منبع: مفاهیم القرآن، ج۳، ص۵۴-۵۵ · المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸-۱۷۹ · روم/سوره۳۰، آیه۳۰ · المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸ · آل عمران/سوره۳، آیه۱۹ · شمس/سوره۹۱، آیه۷-۸ · المیزان، ج۱۶، ص۱۹۳- ۱۸۹ · المیزان، ج۱۶، ص۱۹۳ · مائده/سوره۵، آیه۴۸