(۳) الصاق اطلاعیه در محل وقوع ملک — انفال» در آثار فقهی و حقوقی به

دوم این که منابع طبیعی مفهومی بسیار گسترده تر از جنگل ها و مراتع دارد. در واقع جنگل ها و مراتع بخشی از منابع طبیعی محسوب می شوند. اما باید توجه داشت آن بخش از گیر شمن رومن - ایران از آغاز تا اسلام ترجمه دکتر محمد معین همان منبع صفحات ۲۰۲ و ۲۰۳. لمبتون آن کاترین سواین فورد مالک و زارع در ایران همان منبع دیباچه مؤلف. پهلوی محمدرضا - انقلاب سفید انتشارات وزارت آموزش و پرورش نوبت چاپ نامعلوم ۱۳۴۶، صفحات ۱۳ تا ۷۹ و ۲۰۷ و ۲۰۸ منابع طبیعی، موضوع حقوق ثبت املاک قرار می گیرند که غیر منقول ذاتی باشند و ضمناً از طرف مراجع ذیصلاح اداری و برابر مقررات ملی اعلام شده باشند. در نتیجه شناخت این گونه اموال غیر منقول که می تواند موضوع حقوق ثبت املاک قرار گیرد، ضرورت دارد. بخشی از این نوع اموال غیر منقول انفال نامیده می شود که در مقوله منابع و عرصه های طبیعی جایگاه ویژه ای دارد و قبلاً نیز در مبحث مربوط به انواع اراضی و املاک به اعتبار نوع مالکیت اشاره مختصری به آن شده و تکمیل توضیحات قبلی در این جا ضروری است. انفال» نام یکی از سوره های قرآن کریم مشتمل بر ۷۶ آیه است و در لغت نامه های متقدم به معنی بخشش ها بهره ها عطایا و غنائم جنگی آمده است و علاوه بر این ها، آنقال» در فرهنگهای متأخر به مفهوم زمین های موات، جنگلها، معادن و میراث بدون وارث غیر قابل خرید و فروش ذکر شده که در اختیار حاکم شرع است و سود آن متعلق به همه مسلمانان م. ب.. انفال» در آثار فقهی و حقوقی به معنی زیاده افزون بر اصل امتیاز و سود آمده است و بنابراین از معنی لغوی خود دور نیست. در این که غنائم جنگی نیز از انفال محسوب می شوند تردیدی نیست. اما نه تنها غنائم بلکه سایر اموالی که در شمار انفال ذکر میشوند، تنها در صورتی موضوع حقوق ثبت املاک قرار می گیرند که غیر منقول ذاتی باشند. به عبارت دیگر انفال در مفهوم کلی و عام خود اعم از انفال» در مفهوم خاص خود یعنی آنقال غیر منقول است. پس در مفهوم دقیق، آن دسته از أنفال موضوع حقوق ثبت املاک واقع میشوند که شامل قله های کوه ها، جنگلها، دریاها، دریاچه ها رودخانه ها دره ها نیزارها و امثال آنها گردند و آن بخش از انقال» که غیر منقول ذاتی نیستند از موضوع این بحث خارج هستند. برخی از استادان با تکیه بر معنی انفال و سابقه فقهی آن نتیجه گرفته اند که انفال» اموالی است که به موجب قانون متعلق به شخص اول اسلام - پیغمبر (ص) یا امام (ع) - است و گفته اند این اموال عبارتند از اراضی انفال جنگل های طبیعی و نیزارها و نظایر آنها، اموالی دهخدا، علی اکبر لغت نامه جلد اول همان منبع، صفحه ۴۲۱. معین دکتر محمد - فرهنگ فارسی جلد اول همان منبع، صفحة ۳۸۴. عمید حسن - فرهنگ فارسی همان منبع صفحه ۲۰۹. انوری دکتر حسن - فرهنگ بزرگ سخن جلد اول همان منبع، صفحه ۶۲۵. . طباطبایی، علامه سید محمد حسین - تفسیر المیزان جلد نهم نشر بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبایی، چاپ ششم ۱۳۷۶، صفحه ۶. جعفری لنگرودی دکتر محمد جعفر مبسوط در ترمینولوژی جلد اول همان منبع، صفحه ۶۹۰. انصاری مسعود و طاهری دکتر محمد علی - دانشنامه حقوق خصوصی جلد اول همان منبع، صفحه ۴۸۲. کسی که وارث قانونی ندارد، اموال شخصی رؤسای ممالک خارجی که در جنگ با حکومت اسلامی مغلوب می شوند ... دریاها و اقیانوسها و رودهای طبیعی که ملک اشخاص شناخته نشده است ...