بررسی صرف بکارگیری الفاظ تهدیدآمیز در صدق عنوان مجرمانه تهدید

بررسی صرف بکارگیری الفاظ تهدیدآمیز در صدق عنوان مجرمانه تهدید خ. م.: در نشست قضایی که در تاریخ 26 اردیبهشت 1398 در استان کردستان برگزار شد، موضوع بررسی صرف بکارگیری الفاظ تهدیدآمیز در رابطه با صدق عنوان مجرمانه تهدید مورد بحث قرار گرفت. پرسش اصلی این بود که آیا الفاظ یا اعمال تهدیدآمیز به تنهایی می‌تواند جرم تهدید را شکل دهد، بر اساس ماده 669 قانون مجازات اسلامی مصوب 1375. نظر هیات عالی بر این بود که بزه تهدید یک جرم مطلق است و صرف ادای الفاظ تهدیدآمیز برای تحقق عنصر مادی این جرم کافی است، که این نظر به صحت عقیده اکثریت اشاره دارد. اکثریت بر این باورند که ماده مذکور مطلق بوده و هرگونه رفتار یا گفتار تهدیدآمیز را شامل می‌شود و هیچ استثنایی بر آن وجود ندارد. در مقابل، نظر اقلیت بر این است که تهدید باید از سوی فردی باشد که ب. ت. ب. شرایط و اوضاع و احوال خاص، قادر به ایجاد رعب و وحشت باشد و بنابراین، صرف گفتار تهدیدآمیز نمی‌تواند موضوع ماده 669 باشد؛ به عبارت دیگر، برای تحقق جرم تهدید، گفتار تهدیدآمیز باید همراه با رفتار تهدیدآمیز باشد و از این رو این ماده مطلق نیست و باید نسبت به موارد مختلف متفاوت باشد. صورتجلسه نشست قضایی تاریخ برگزاری: 1398/02/26 برگزار شده توسط: استان کردستان/ شهر بانه موضوع بررسی صرف بکارگیری الفاظ تهدیدآمیز در صدق عنوان مجرمانه تهدید پرسش در جرم موضوع ماده ی 669 قانون مجازات اسلامی 1375 تعزیرات، آیا الفاظ یا اعمال تهدیدآمیز بصورت مطلق می‌تواند جرم تهدید را صورت دهد؟ نظر هیئت عالی بزه تهدید جرمی مطلق است و صرف ادای آن کافی برای تحقق عنصر مادی جرم اشاره شده م. ب.. نتیجتاً به صحت عقیده اکثریت اعلام نظر می‌شود. نظر اکثریت ماده ی مورد نظر مطلق بوده و و هرگونه رفتار یا گفتار تهدیدآمیز داخل در ماده بوده و به صرف ادای آن وارد در ماده ی مورد نظر است، لذا هیچ استثنایی برآن نیست. نظر اقلیت همانطور که از مفهوم عنوان تهدید برمی آید تهدید از جانب کسی که ب. ت. ب. شرایط و اوضاع و احوال یا وضعیت خاص روانی و جسمانی و یا جایگاه شخصیتی و همچنین نوع اختلاف فی مابین اصولا نمی تواند موجب رعب و وحشت گردد و ایجاد خطر نماید؛ مطلق هرگونه گفتار تهدید آمیز نمی تواند موضوع ماده ی 669 باشد در واقع در اتهام تهدید می بایست گفتار تهدید آمیز توأم با رفتار تهدید آمیز باشد لذا این ماده مطلق نیست و نسبت به موارد متفاوت است.