نکتهٔ فقهی: آثار جنابت ناشی از استمناء

استمناء به هر نحوى جز توسط همسر و کنیز حرام ، بلکه از گناهان کبیره شمرده شده است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء به هر نحوی جز توسط همسر و کنیز حرام و از گناهان کبیره شمرده شده است. شاخه: کیفری

استمناء حتى به نحو حلال ، موجب بطلان روزه است و بر بطلان عمدی روزه ماه رمضان ، قضا و کفاره مترتّب مى‌گردد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء حتی به نحو حلال، موجب بطلان روزه است و بر بطلان عمدی روزه ماه رمضان، قضا و کفاره مترتب می‌گردد. شاخه: کیفری

آنچه موجب بطلان روزه مى‌شود، اعتکاف را نیز- در صورتى که در روز رخ دهد- باطل مى‌کند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): آنچه موجب بطلان روزه می‌شود، اعتکاف را نیز در صورتی که در روز رخ دهد، باطل می‌کند. شاخه: کیفری

استمناء حتى به نحو حلال بر محرم ، حرام و موجب کفّاره است و کفّاره آن یک شتر است — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء حتی به نحو حلال بر محرم، حرام و موجب کفاره است و کفاره آن یک شتر است. شاخه: کیفری

لیکن در بطلان حج به معناى اتمام و اعاده آن در سال آینده، در صورتى که عمل یاد شده پیش از وقوف در مشعر الحرام رخ دهد، اختلاف است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در بطلان حج به معنای اتمام و اعاده آن در سال آینده، در صورتی که استمناء پیش از وقوف در مشعر الحرام رخ دهد، اختلاف است. شاخه: کیفری

استمناء با گواهی دو مرد عادل یا دو بار، بلکه یک بار اقرار استمناء کننده، ثابت مى‌شود — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء با گواهی دو مرد عادل یا دو بار، بلکه یک بار اقرار استمناء کننده، ثابت می‌شود. شاخه: ادلهٔ اثبات

کیفر استمناء، تعزیر است که مقدار و چگونگى آن توسط حاکم شرع تعیین مى‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کیفر استمناء، تعزیر است که مقدار و چگونگی آن توسط حاکم شرع تعیین می‌شود. شاخه: کیفری

خارج کردن منی به قصد انزال با استفاده از دست و امثال آن را استمناء می گویند و از این موضوع در باب‌هاى صوم ، اعتکاف ، حج و حدود سخن گفته شده است.

خارج کردن منى بدون آمیزش ، با دست و مانند آن را استمناء می گویند. منبع: المصباح المنیر، ج ۱، ص ۳۰۰

مفهوم استمناء اخص از امناء است؛ زیرا استمناء خارج کردن منی با قصد انزال است، امّا امناء خارج کردن منى است؛ با قصد انزال یا بدون آن. منبع: ج۱۲، ص۲۱۸

استمناء به هر نحوى جز توسط همسر و کنیز حرام ، بلکه از گناهان کبیره شمرده شده است. برخى متأخّران، استمناء با دست کنیز و همسر را نیز حرام دانسته‌اند. منبع: تفصیل الشریعة، ص ۷۲۸ · تذکرة الفقهاء (ق)، ج۲، ص۵۷۷

در شریعت بر استمناء آثارى مترتّب شده است: ۱. جنابت : استمناء موجب جنابت است که آثار خاص خود مانند وجوب غسل و حرمت مس کلمات قرآن را دارد. ۲. بطلان روزه : استمناء حتى به نحو حلال ، موجب بطلان روزه است و بر بطلان عمدی روزه ماه رمضان ، قضا و کفاره مترتّب مى‌گردد. ۳. بطلان اعتکاف : آنچه موجب بطلان روزه مى‌شود، اعتکاف را نیز- در صورتى که در روز رخ دهد- باطل مى‌کند. در بطلان اعتکاف به وسیله استمناء در شب اختلاف است؛ هر چند عمل یاد شده از محرمات اعتکاف شمرده شده است. منبع: جواهر الکلام، ج۱۶، ص۲۵۲-۲۵۷

استمناء حتى به نحو حلال بر محرم ، حرام و موجب کفّاره است و کفّاره آن یک شتر است، لیکن در بطلان حج به معناى اتمام و اعاده آن در سال آینده، در صورتى که عمل یاد شده پیش از وقوف در مشعر الحرام رخ دهد، اختلاف است. برخى در مسأله توقّف کرده‌اند. یعنی طلب بیرون آمدن منی کردن به دست یا غیر آن هرچند به خیال باشد یا به بازی کردن با زن خود یا کس دیگر به هر نحو باشد، پس اگر منی خارج شود کفاره آن یک شتر است. باید توجه داشت که حرمت استمناء به این معنا و تعریف مربوط به باب حج و حال احرام است و دلالت بر حرمت استمناء به بازی کردن با زن خود به طور مطلق نمی‌کند. و «احتیاط واجب آن است که در جایی که جماع موجب بطلان است استمناء نیز موجب بطلان باشد به نحوی که در جماع گفته شد. و در بیان مواردی که جماع در حال احرام علاوه بر کفاره موجب بطلان حج می‌شود فرموده‌اند: «اگر در احرام حج این عمل (جماع) را از روی علم و عمد به‌جا آورد؛ اگر قبل از وقوف به عرفات بوده حج او فاسد است مسلماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به مشعرالحرام بوده حج او فاسد است بنا بر اقوا، و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است». «در این دو صورت که حج فاسد شد باید حج را تمام کند و در سال دیگر نیز حج به‌جا آورد.» و «اگر این عمل بعد از وقوف به عرفات و مشعر واقع شد دو صورت دارد: یکی آن که قبل از تجاوز از نصف طواف نساء مرتکب شده، در این صورت حج او صحیح است، و فقط باید کفاره بدهد. دوم آن که بعد از تجاوز از نصف طواف نساء مرتکب شده، پس حج او صحیح است و کفاره هم ندارد بنا بر اقوا.» منبع: جواهر الکلام، ج۲۰، ص۳۶۷-۳۶۹ · ذخیرة المعاد، ج۳، ص۶۱۹ · موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۸۲ · موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۸۰، مساله ۳ · موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۸۰، مساله ۴ · موسوعة الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۸۰، مساله ۵

استمناء با گواهی دو مرد عادل یا دو بار، بلکه یک بار اقرار استمناء کننده، ثابت مى‌شود؛ هر چند‌ برخى قدما یک بار اقرار را موجب ثبوت آن ندانسته‌اند. منبع: جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۴۹ · السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج۳، ص۴۷۱

کیفر استمناء، تعزیر است که مقدار و چگونگى آن توسط حاکم شرع تعیین مى‌شود. منبع: تفصیل الشریعة، ص ۷۳۰

استمناء موجب جنابت است که آثار خاص خود مانند وجوب غسل و حرمت مس کلمات قرآن را دارد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء موجب جنابت است که آثار خاص خود مانند وجوب غسل و حرمت مس کلمات قرآن را دارد. شاخه: خانواده

استمناء حتى به نحو حلال بر محرم ، حرام و موجب کفّاره است و کفّاره آن یک شتر است — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء بر محرم حرام و موجب کفاره است و کفاره آن یک شتر است. شاخه: خانواده

اگر در احرام حج این عمل (جماع) را از روی علم و عمد به‌جا آورد؛ اگر قبل از وقوف به عرفات بوده حج او فاسد است مسلماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به مشعرالحرام بوده حج او فاسد است بنا بر اقوا، و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر استمناء در احرام حج از روی علم و عمد و قبل از وقوف به عرفات یا قبل از وقوف به مشعرالحرام باشد، حج فاسد است و باید حج را تمام کرده و در سال دیگر نیز حج به جا آورد. شاخه: خانواده

استمناء با گواهی دو مرد عادل یا دو بار، بلکه یک بار اقرار استمناء کننده، ثابت مى‌شود — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): استمناء با گواهی دو مرد عادل یا دو بار، بلکه یک بار اقرار استمناء کننده، ثابت می‌شود. شاخه: ادلهٔ اثبات

کیفر استمناء، تعزیر است که مقدار و چگونگى آن توسط حاکم شرع تعیین مى‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کیفر استمناء، تعزیر است که مقدار و چگونگی آن توسط حاکم شرع تعیین می‌شود. شاخه: کیفری