نکتهٔ فقهی: اختلاف د. ح. استرداد مال در صورت خرید آگاهانه انسان آزاد (آدم‌فروشی‌)

در اسلام اصل بر آزاد بودن انسان است؛ (اصل حریّت) و انسان آزاد، مال و سرمایه نیست تا در ملک کسى در آید. از این رو، فروختنش جایز نیست، — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در اسلام، اصل بر آزاد بودن انسان است و انسان آزاد مال و سرمایه نیست تا در ملک کسی درآید؛ از این رو، فروختنش جایز نیست. شاخه: اموال و مالکیت

اگر کسى ندانسته انسان آزادى را خرید، مى‌تواند مالى را که براى آن پرداخته است، پس بگیرد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر کسی ندانسته انسان آزادی را خرید، می‌تواند مالی را که برای آن پرداخته است، پس بگیرد. شاخه: تجارت

در قطع کردن دست کسى که انسان آزادى را ربوده و فروخته است، اختلاف است؛ امّا قطع کردن به علّت افساد - و نه سرقت - به مشهور نسبت داده شده است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در قطع کردن دست کسی که انسان آزادی را ربوده و فروخته است، اختلاف است؛ اما قطع کردن به علت افساد - و نه سرقت - به مشهور نسبت داده شده است. شاخه: کیفری

آدم‌فروشى یا فروختن انسان ، دارای احکامی است که در باب‌هاى تجارت و حدود از آن بحث می‌شود.

در اسلام اصل بر آزاد بودن انسان است؛ (اصل حریّت) و انسان آزاد، مال و سرمایه نیست تا در ملک کسى در آید. از این رو، فروختنش جایز نیست، امّا فروختن برده جایز است. اگر کسى ندانسته انسان آزادى را خرید، مى‌تواند مالى را که براى آن پرداخته است، پس بگیرد. امّا اگر دانسته‌ خرید و عین مال پرداخت شده موجود بود، در این که مى‌تواند آن را پس بگیرد یا نه، اختلاف است. منبع: جواهر الکلام، ج۲۲ ص۳۴۳ · مختلف الشیعه، ج۹ ص۲۳۳

در قطع کردن دست کسى که انسان آزادى را ربوده و فروخته است، اختلاف است؛ امّا قطع کردن به علّت افساد - و نه سرقت - به مشهور نسبت داده شده است. منبع: جواهر الکلام، ج۴۱ ص۵۱۰