نکتهٔ فقهی: تأثیر اعتقاد بر صحت تیمم (اعتقاد (فقه))

اعتقاد داشتن به آنچه باور آن بر مکلف واجب گردیده، مانند توحید، نبوت و امامت واجب است. از این رو، تحصیل علم به آن به عنوان مقدّمه برای حصول اعتقاد، واجب خواهد بود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اعتقاد داشتن به آنچه باور آن بر مکلف واجب گردیده، مانند توحید، نبوت و امامت واجب است و تحصیل علم به آن به عنوان مقدمه برای حصول اعتقاد، واجب خواهد بود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

وضو و غسل کسی که اعتقاد به عدم ضرر آب دارد، صحیح است؛ هر چند بعداً معلوم شود ضرر داشته است. ... وضو و غسل کسی که با اعتقاد به ضرر آب، وضو بگیرد یا غسل کند، باطل است؛ هر چند بعد خلاف آن ثابت شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): وضو و غسل کسی که اعتقاد به عدم ضرر آب دارد، صحیح است؛ هر چند بعداً معلوم شود ضرر داشته است. اما وضو و غسل کسی که با اعتقاد به ضرر آب، وضو بگیرد یا غسل کند، باطل است؛ هر چند بعد خلاف آن ثابت شود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

اگر زکات مال را به کسی که به اعتقاد او مؤمن یا فقیر است، داده باشد و بعد معلوم شود که مؤمن یا فقیر نبوده است، در مجزی بودن آن اختلاف است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زکات مال به کسی داده شود که به اعتقاد دهنده مؤمن یا فقیر است و بعداً خلاف آن ثابت شود، در مجزی بودن آن اختلاف نظر وجود دارد. شاخه: اموال و مالکیت

کسی که با اعتقاد به این که زکات بر او واجب شده، زکات مالش را به فقیری داده باشد و بعد معلوم شود واجب نبوده است، در صورتی که عین مالش باقی باشد، می‌تواند آن را بازپس گیرد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کسی که با اعتقاد به وجوب زکات، مالش را به فقیری داده باشد و بعد معلوم شود واجب نبوده است، در صورتی که عین مالش باقی باشد، می‌تواند آن را بازپس گیرد. شاخه: اموال و مالکیت

اعتقاد به معنی باور قلبی داشتن است. از این عنوان به مناسبت در باب های طهارت و زکات و نیز در اصول فقه سخن رفته است.

اعتقاد داشتن به آنچه باور آن بر مکلف واجب گردیده، مانند توحید ، نبوت و امامت واجب است. از این رو، تحصیل علم به آن به عنوان مقدّمه برای حصول اعتقاد، واجب خواهد بود. لیکن اعتقاد تفصیلی به همه ابعاد و دقایق معارف بر همه واجب نیست، مگر اینکه علم به آنها حاصل شود. برخی گفته‌اند: بر کسی که قدرت تحصیل آنها را دارد واجب است. منبع: فرائد الاصول، ج۱، ص۵۶۹۵۷۰ · فرائد الاصول، ج۱، ص۵۶۲۵۶۹

اعتقاد به یگانگی خدا و رسالت پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله، موجب اسلام و اعتقاد ب. غ. خدا یا شریک قائل شدن برای خداوند، موجب کفر است . همچنین اعتقاد به امامت امامان معصوم علیهم السّلام موجب ایمان و اعتقاد به خدا بودن آنان موجب غلو و کفر است. اثبات اسلام، ایمان و غلوّ، منوط به اظهار چنین عقایدی است. منبع: جواهر الکلام، ج۶، ص۵۸-۵۹ · جواهر الکلام، ج۴، ص۸۰

اعتقاد یا صحیح است یا فاسد ، و عمل یا مطابق اعتقاد، انجام می‌گیرد و یا مخالف آن. در صور یاد شده، متناسب با احکام مختلف و شرایط گوناگون، آثار وضعی از قبیل صحت ، بطلان ، اجزاء و عدم اجزاء، مترتّب می‌شود. ۳. ۱ - تاثیر اعتقاد به ضرر آب در تیمم تیمم کسی که اعتقاد به ضرر داشتن آب برای خود دارد، صحیح است؛ حتی اگر پس از پایان وقت نماز ، معلوم شود آب، ضرری نداشته است. ۳. ۲ - تاثیر اعتقاد به عدم ضرر آب در طهارت وضو و غسل کسی که اعتقاد به عدم ضرر آب دارد، صحیح است؛ هر چند بعداً معلوم شود ضرر داشته است. ۳. ۳ - تاثیر اعتقاد به ضرر آب در طهارت وضو و غسل کسی که با اعتقاد به ضرر آب، وضو بگیرد یا غسل کند، باطل است؛ هر چند بعد خلاف آن ثابت شود. ۳. ۴ - تاثیر اعتقاد به عدم ضرر آب در تیمم تیمّم کسی که اعتقاد بر عدم ضرر آب دارد، باطل است؛ اگر چه بعد خلاف آن ثابت شود. ۳. ۵ - تاثیر اعتقاد به استحقاق در کفایت زکات اگر زکات مال را به کسی که به اعتقاد او مؤمن یا فقیر است، داده باشد و بعد معلوم شود که مؤمن یا فقیر نبوده است، در مجزی بودن آن اختلاف است. ۳. ۶ - تاثیر اعتقاد به وجوب در زکات کسی که با اعتقاد به این که زکات بر او واجب شده، زکات مالش را به فقیری داده باشد و بعد معلوم شود واجب نبوده است، در صورتی که عین مالش باقی باشد، می‌تواند آن را بازپس گیرد. منبع: مستمسک العروة، ج۴، ص۳۳۴-۳۳۷ · مهذّب الاحکام فی بیان الحلال و الحرام، ج۱۱، ص۱۹۱ · مهذّب الاحکام فی بیان الحلال و الحرام، ج۱۱، ص۲۱۶

اعتقاد داشتن به آنچه باور آن بر مکلف واجب گردیده، مانند توحید، نبوت و امامت واجب است. از این رو، تحصیل علم به آن به عنوان مقدّمه برای حصول اعتقاد، واجب خواهد بود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اعتقاد داشتن به آنچه باور آن بر مکلف واجب گردیده، مانند توحید، نبوت و امامت واجب است. از این رو، تحصیل علم به آن به عنوان مقدّمه برای حصول اعتقاد، واجب خواهد بود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

اعتقاد به یگانگی خدا و رسالت پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله، موجب اسلام و اعتقاد به غیر خدا یا شریک قائل شدن برای خداوند، موجب کفر است . — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اعتقاد به یگانگی خدا و رسالت پیامبر اکرم (ص) موجب اسلام و اعتقاد به غیر خدا یا شریک قائل شدن برای خداوند، موجب کفر است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

همچنین اعتقاد به امامت امامان معصوم علیهم السّلام موجب ایمان [۳] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۶، ص۵۸-۵۹. و اعتقاد به خدا بودن آنان موجب غلو و کفر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اعتقاد به امامت امامان معصوم (ع) موجب ایمان است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

تیمم کسی که اعتقاد به ضرر داشتن آب برای خود دارد، صحیح است؛ حتی اگر پس از پایان وقت نماز ، معلوم شود آب، ضرری نداشته است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تیمم کسی که اعتقاد به ضرر داشتن آب برای خود دارد، صحیح است؛ حتی اگر پس از پایان وقت نماز، معلوم شود آب، ضرری نداشته است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

وضو و غسل کسی که اعتقاد به عدم ضرر آب دارد، صحیح است؛ هر چند بعداً معلوم شود ضرر داشته است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): وضو و غسل کسی که اعتقاد به عدم ضرر آب دارد، صحیح است؛ هر چند بعداً معلوم شود ضرر داشته است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

وضو و غسل کسی که با اعتقاد به ضرر آب، وضو بگیرد یا غسل کند، باطل است؛ هر چند بعد خلاف آن ثابت شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): وضو و غسل کسی که با اعتقاد به ضرر آب، وضو بگیرد یا غسل کند، باطل است؛ هر چند بعد خلاف آن ثابت شود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

تیمّم کسی که اعتقاد بر عدم ضرر آب دارد، باطل است؛ اگر چه بعد خلاف آن ثابت شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تیمّم کسی که اعتقاد بر عدم ضرر آب دارد، باطل است؛ اگر چه بعد خلاف آن ثابت شود. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

اگر زکات مال را به کسی که به اعتقاد او مؤمن یا فقیر است، داده باشد و بعد معلوم شود که مؤمن یا فقیر نبوده است، در مجزی بودن آن اختلاف است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زکات مال را به کسی که به اعتقاد او مؤمن یا فقیر است، داده باشد و بعد معلوم شود که مؤمن یا فقیر نبوده است، در مجزی بودن آن اختلاف است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

کسی که با اعتقاد به این که زکات بر او واجب شده، زکات مالش را به فقیری داده باشد و بعد معلوم شود واجب نبوده است، در صورتی که عین مالش باقی باشد، می‌تواند آن را بازپس گیرد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کسی که با اعتقاد به این که زکات بر او واجب شده، زکات مالش را به فقیری داده باشد و بعد معلوم شود واجب نبوده است، در صورتی که عین مالش باقی باشد، می‌تواند آن را بازپس گیرد. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)