دکترین
نکتهٔ فقهی: توارث از طریق اخوت اسلامی و مؤاخات (منسوخ شده) (آیه توارث بالایمان)
در آغاز اسلام که هنوز قانون ارث نازل نشده بود، به همین روش عمل مى شد، اما به زودى مسئله 'اخوت اسلامی' جاى آن را گرفت بدین صورت که در صدر اسلام، مؤمنان به شرط مهاجرت و هم پیمانى و مؤاخاتى که پیامبر بین آنان برقرار کرده بود و بدون داشتن پیوند نسبی یا سببی از هم دیگر ارث مى بردند؛ تا این که آخرین آیه سوره انفال نازل شد که مى فرماید: 'واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فى کتاب الله... ؛ و در حکم الهی خویشاوندان به یک دیگر (براى ارث بردن) سزاوارتراند.' و آن قاعده نسخ شد و میراث برى فقط بر مبناى خویشاوندى مقرر گردید.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در صدر اسلام، مؤمنان به شرط مهاجرت و هم‌پیمانی و مؤاخاتی که پیامبر بین آنان برقرار کرده بود، بدون داشتن پیوند نسبی یا سببی از یکدیگر ارث می‌بردند، اما این قاعده با نزول آیه 'واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فى کتاب الله' نسخ شد.
شاخه: ارث و وصیت
بخش‌های دیگرِ همین مبحث 9
نکتهٔ فقهی: اولویت خویشاوندان در ارث (آیه توارث بالایمان)
و در حکم الهی خویشاوندان به یک دیگر (براى ارث بردن) سزاوارتراند.' و آن قاعده نسخ شد و میراث برى فقط بر مبناى خویشاوندى مقرر گردید.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): بر اساس حکم الهی، خویشاوندان به یکدیگر برای ارث بردن سزاوارترند و میراث‌بری فقط بر مبنای خویشاوندی مقرر گردیده است.
شاخه: ارث و وصیت
آیه توارث بالایمان
آیه ارث بردن مسلمانان از یکدیگر از راه بستن پیمان برادری را آیه توارث از طریق ایمان گویند.
آیه توارث بالایمان: منظور از آیه توارث بالایمان
کسانى که ایمان آورده اند و هجرت کرده اند؛ و در راه خدا به مالشان و جانشان جهاد کرده اند، هم چنین کسانى که (ایشان را) جا و پناه و یارى داده اند، اینان دوستان هم دیگراند. و کسانى که ایمان آورده اند، ولى هجرت نکرده اند، شما از دوستی (و توارث ) آنان برخوردار نمى شوید مگر آن که هجرت کنند. و اگر در کار دین از شما یارى خواستند بر شما است که یارى کنید مگر در برابر قومى که بین شما و ایشان پیمانى باشد، و خداوند به کار و کردار شما بینا است."
منبع: انفال/سوره۸، آیه۷۲
آیه توارث بالایمان: ارث بردن زمان جاهلیت
در زمان جاهلیت ، عرب از یکى از سه راه ارث مى برد:
۱ - از طریق " نسب " (نسب در نزد آن ها تنها منحصر به فرزندان پسر بود و دختران و زنان از ارث محروم بودند)؛
۲ - از طریق " تبنی " یعنى پسر خواندگی ؛
۳ - از طریق عهد و پیمان که از آن تعبیر به " ولاء " مى کردند.
آیه توارث بالایمان: شأن نزول آیه توارث
در آغاز اسلام که هنوز قانون ارث نازل نشده بود، به همین روش عمل مى شد، اما به زودى مسئله " اخوت اسلامی " جاى آن را گرفت بدین صورت که در صدر اسلام، مؤمنان به شرط مهاجرت و هم پیمانى و مؤاخاتى که پیامبر بین آنان برقرار کرده بود و بدون داشتن پیوند نسبی یا سببی از هم دیگر ارث مى بردند؛ تا این که آخرین آیه سوره انفال نازل شد که مى فرماید: "واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فى کتاب الله... ؛ و در حکم الهی خویشاوندان به یک دیگر (براى ارث بردن) سزاوارتراند." و آن قاعده نسخ شد و میراث برى فقط بر مبناى خویشاوندى مقرر گردید ".
آیه توارث بالایمان: آیات دیگر توارث بالایمان
در آیه ۳۳ سوره نساء نیز به ارث برى هم پیمانان از هم دیگر اشاره شده است ؛ هم چنانکه در آیه ۶ سوره احزاب نیز مسئله اولویت خویشاوندان در ارث از دیگران تصریح شده است.
منبع: نساء/سوره۴، آیه۳۳ · احزاب/سوره۳۳، آیه۶ · ۱۳۲۴، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات وواژه نامه، صفحه ۴۱۸و۱۸۶
نکتهٔ فقهی: ارث بردن از طریق عهد و پیمان (ولاء) (آیه توارث بالایمان)
۳ - از طریق عهد و پیمان که از آن تعبیر به " ولاء " مى کردند.
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در زمان جاهلیت، یکی از راه‌های ارث بردن از طریق عهد و پیمان بود که از آن تعبیر به ولاء می‌کردند.
شاخه: ارث و وصیت
نکتهٔ فقهی: ارث بردن از طریق اخوت اسلامی و مؤاخات (آیه توارث بالایمان)
در آغاز اسلام که هنوز قانون ارث نازل نشده بود، به همین روش عمل مى شد، اما به زودى مسئله " اخوت اسلامی " جاى آن را گرفت بدین صورت که در صدر اسلام، مؤمنان به شرط مهاجرت و هم پیمانى و مؤاخاتى که پیامبر بین آنان برقرار کرده بود و بدون داشتن پیوند نسبی یا سببی از هم دیگر ارث مى بردند
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در صدر اسلام، مؤمنان به شرط مهاجرت و هم‌پیمانی و مؤاخاتی که پیامبر بین آنان برقرار کرده بود، بدون داشتن پیوند نسبی یا سببی از یکدیگر ارث می‌بردند.
شاخه: ارث و وصیت
نکتهٔ فقهی: اولویت خویشاوندان در ارث (آیه توارث بالایمان)
تا این که آخرین آیه سوره انفال نازل شد که مى فرماید: "واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فى کتاب الله... ؛ و در حکم الهی خویشاوندان به یک دیگر (براى ارث بردن) سزاوارتراند." و آن قاعده نسخ شد و میراث برى فقط بر مبناى خویشاوندى مقرر گردید ".
— برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): با نزول آیه «واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض فى کتاب الله»، قاعده ارث بردن از طریق اخوت اسلامی نسخ شد و میراث‌بری فقط بر مبنای خویشاوندی مقرر گردید.
شاخه: ارث و وصیت
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.