نکتهٔ فقهی: شرطیت اثاث مورد نیاز برای استطاعت حج (اثاث (فقه))

داشتن اثاث مورد نیاز، مانع جواز گرفتن زکات نیست. همچنین گرفتن زکات جهت خرید وسایل مورد نیاز، جایز است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): داشتن اثاث مورد نیاز، مانع جواز گرفتن زکات نیست و گرفتن زکات برای خرید وسایل مورد نیاز جایز است. شاخه: مدنی

خمس به اثاث مورد نیاز منزل که در بین سال از منافع و درآمد کسب خریداری می‌شود، تعلق نمی‌گیرد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): خمس به اثاث مورد نیاز منزل که در طول سال از منافع و درآمد کسب خریداری می‌شود، تعلق نمی‌گیرد. شاخه: مدنی

اثاث مورد نیاز منزل بدهکار برای پرداخت بدهی او فروخته نمی‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اثاث مورد نیاز منزل بدهکار برای پرداخت بدهی او فروخته نمی‌شود. شاخه: مدنی

طلبکار برای وصول طلب خود می‌تواند اثاث منزل را که بدهکار نزد او گرو گذاشته است، بفروشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): طلبکار برای وصول طلب خود می‌تواند اثاث منزل را که بدهکار نزد او گرو گذاشته است، بفروشد. شاخه: مدنی

اگر زن و شوهر در مالکیت وسایل خانه اختلاف کنند، حکم به نفع اقامه کننده بینه صادر می‌گردد و در صورت نداشتن بینه، بنا بر رای مشهور وسایل زنانه از آن زن ، وسایل مردانه از آن مرد است و وسایل مشترک میان آن دو تقسیم می‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در صورت اختلاف زن و شوهر در مالکیت وسایل خانه، حکم به نفع اقامه کننده بینه صادر می‌شود و در صورت عدم بینه، وسایل زنانه از آن زن، وسایل مردانه از آن مرد و وسایل مشترک میان آن دو تقسیم می‌شود. شاخه: خانواده

اهانت به وسایل متعلق به مشاهد مشرفه ، حرام ، و تعظیم و نیز تطهیر شان در صورت نجس شدن واجب است. منبع: جواهر الکلام ج۶، ص۹۸

داشتن اثاث مورد نیاز، مانع جواز گرفتن زکات نیست. همچنین گرفتن زکات جهت خرید وسایل مورد نیاز، جایز است. منبع: العروة الوثقی ج۴، ص۱۰۱

خمس به اثاث مورد نیاز منزل که در بین سال از منافع و درآمد کسب خریداری می‌شود، تعلق نمی‌گیرد. و از مؤونه محسوب می‌شود آنچه در زیارت‌ها و صدقه‌ها و جایزه‌ها و هدیه‌ها و میهمانی‌ها و گشایش امورش خرج می‌کند و حقوقی که با نذر و کفّاره و مانند آن بر او لازم می‌شود و آنچه را بدان نیاز دارد از قبیل چهارپا و کنیز و بنده و خانه و فرش و اثاث و کتاب، بلکه آنچه را که به آن نیاز دارد برای ازدواج فرزندان و ختنه آن‌ها و برای مرگ عایله‌اش و غیر این‌ها از چیزهایی که جزء احتیاجات عرفی او حساب می‌شود. البته در آنچه که ذکر شد لازم است که اکتفا نماید به آنچه که مناسب حال او است، نه آنچه که سفاهت و اسراف به حساب می‌آید، پس اگر بیشتر از مقدار مناسب حالش مصرف کند، (مقدار زاید) جزء مؤونه حساب نمی‌شود، بلکه احتیاط (واجب) آن است که در مصارف حد وسط آنچه را مناسب مثل خودش هست رعایت کند نه صرف مخارجی که لایق حال او نباشد و از مثل او متعارف نباشد، بلکه لزوم رعایت آن خالی از قوت نیست، ولی توسعه مخارج که از مثل او متعارف است، از مؤونه م. ب.. و مقصود از مؤونه آن چیزی است که بالفعل به مصرف برسد نه مقدار آن؛ پس اگر به خودش سخت بگیرد یا متبرّعی مخارجش را تبرّعاً بدهد به مقدار آن از مؤونه حساب نمی‌شود، بلکه اگر در اثنای سال خرج کردن مال در چیزی مانند حج یا ادای دین یا کفّاره و مانند آن‌ها بر او واجب شود و از روی معصیت یا فراموشی و مانند آن، در آن مصرف نکند، بنابر اقوی مقدار آن از مؤونه حساب نمی‌شود. ۳.۱. ۱ - تهیه تدریجی خانه و مانند آن اگر مثلًا برای سکونتش نیاز به خانه داشته باشد و نتواند آن را بخرد مگر از درآمدش در طول چند سال، اقوی آن است که در صورتی که در هر سال بعضی از احتیاجات خانه را بخرد، جزء مؤونه می‌باشد؛ اگر در یک سال مثلًا زمین آن را و در سال دیگر سنگ‌ها و در سال سوم چوب‌های آن را بخرد و به همین منوال، یا مثلًا زمین آن را بخرد و در طول چند سال، قیمت آن را بپردازد در صورتی که غیر از این‌طور برایش ممکن نباشد. و اما اگر پول را به منظور خرید آن چند سال نگاه دارد، از مؤونه حساب نمی‌شود پس دادن خمس آن واجب است، چنان که جمع کردن پشم گوسفند در طول چند سال به منظور آن‌که فرش یا لباسی که برایش لازم است تهیه نماید، در صورتی که ب. غ. این صورت برایش ممکن نباشد، بنابر اقوی از مؤونه حساب می‌شود. و همچنین است خریدن جهیزیه دخترش از منافع سال‌های متعدد در هر سال به مقدار آن سال، از مؤونه حساب می‌شود، بر خلاف اینکه پول‌ها را جهت خریدن آن جمع نماید. منبع: العروة الوثقی ج۲، ص۳۹۴ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۳۷۵، کتاب الخمس، القول فیما یجب فیه الخمس، مساله۱۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیلة، ج۱، ص۳۷۸، کتاب الخمس، القول فیما یجب فیه الخمس، مساله۱۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق

داشتن اثاث مورد نیاز منزل، شرط تحقق استطاعت برای وجوب حج است. منبع: العروة الوثقی ج۲، ص۴۳۲

اثاث مورد نیاز منزل بدهکار برای پرداخت بدهی او فروخته نمی‌شود. منبع: توضیح المسائل، ص۳۱۲

طلبکار برای وصول طلب خود می‌تواند اثاث منزل را که بدهکار نزد او گرو گذاشته است، بفروشد. منبع: توضیح المسائل، ص۳۱۸

اگر زن و شوهر در مالکیت وسایل خانه اختلاف کنند، حکم به نفع اقامه کننده بینه صادر می‌گردد و در صورت نداشتن بینه، بنا بر رای مشهور وسایل زنانه از آن زن ، وسایل مردانه از آن مرد است و وسایل مشترک میان آن دو تقسیم می‌شود. منبع: جواهر الکلام ج۴۰، ص۴۹۳-۴۹۴