نکتهٔ فقهی: محدودیت فاصله در نماز میت (دوری)

فاصله بین مأموم و امام و نیز بین صفها در نماز جماعت ، بنابر مشهور نباید از حدّ متعارف زیادتر باشد، مگر آنکه بین آن دو، صفهای متّصل به یکدیگر وجود داشته باشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): فاصله بین مأموم و امام و نیز بین صف‌ها در نماز جماعت نباید از حد متعارف بیشتر باشد، مگر اینکه صف‌های متصل به یکدیگر وجود داشته باشد. شاخه: مدنی

بنابر قول برخی، معتکفی که از روی نیاز مسجد را ترک می‌کند، با وجود راه نزدیک نباید راه دور را برگزیند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): معتکفی که از روی نیاز مسجد را ترک می‌کند، با وجود راه نزدیک نباید راه دور را برگزیند. شاخه: مدنی

وظیفه کسانی که دور از مکّه سکونت دارند حج تمتّع است. در اینکه ملاک دوری، ۴۸ میل فاصله تا مکّه است یا دوازده میل، اختلاف است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): وظیفه کسانی که دور از مکه سکونت دارند، حج تمتع است و ملاک دوری، ۴۸ میل فاصله تا مکه است. شاخه: مدنی

کسی که دو وطن دارد که یکی از آن‌ها در کمتر از حد و دیگری در خارج‌ازحد یا در سرحدّ م. ب. لازم است که در هرکدام که بیشتر سکونت دارد واجب آن را انجام دهد، به شرطی که دو سال در مکه اقامت نکرده باشد — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کسی که دو وطن دارد که یکی از آن‌ها در کمتر از حد و دیگری در خارج از حد یا در سرحدّ می‌باشد، لازم است که در هرکدام که بیشتر سکونت دارد، واجب آن را انجام دهد، به شرطی که دو سال در مکه اقامت نکرده باشد. شاخه: مدنی

و شخص آفاقی ‌ (بیرون از حد) درصورتی‌که مقیم مکه شود چنانچه این اقامت بعد از استطاعتش و وجوب حج تمتع بر او باشد، بدون اشکال حکم وجوب تمتع بر او باقی است؛ چه اقامتش در مکه به قصد توطّن باشد چه به قصد مجاورت ولو اینکه اقامتش بیشتر از دو سال باشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر شخص آفاقی (بیرون از حد) بعد از استطاعت و وجوب حج تمتع، در مکه اقامت کند، حکم وجوب تمتع بر او باقی است. اگر مستطیع نبوده و بعد از اقامت در مکه مستطیع شود، واجب او بعد از ورود به سال سوم اقامت، به واجب شخص مکی تبدیل می‌شود، به شرط آنکه اقامتش به قصد مجاورت باشد. شاخه: مدنی

عدّه وفات برای زن حامله دورترین مدّت از چهار ماه و ده روز و وضع حمل است؛ بدین معنا که اگر قبل از سپری شدن چهار ماه و ده روز وضع حمل کند باید تا چهار ماه و ده روز عدّه نگه دارد و اگر با سپری شدن مدت یاد شده وضع حمل نکند باید تا وضع حمل عدّه نگه دارد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): عده وفات برای زن حامله، دورترین مدت از چهار ماه و ده روز و وضع حمل است؛ یعنی اگر قبل از چهار ماه و ده روز وضع حمل کند، باید تا چهار ماه و ده روز عده نگه دارد و اگر با سپری شدن این مدت وضع حمل نکند، باید تا وضع حمل عده نگه دارد. شاخه: خانواده

در حَجب حِرمان ، آن که در هر مرتبه به میّت نزدیک‌تر است مانع ارث بری فرد یا طبقه دورتر می‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در حجب حرمان، فردی که در هر مرتبه به میت نزدیک‌تر است، مانع ارث‌بری فرد یا طبقه دورتر می‌شود. شاخه: ارث و وصیت

نماز گزار بر میّت نباید از جنازه زیاد دور بایستد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): نمازگزار بر میت نباید از جنازه زیاد دور بایستد. شاخه: آیین دادرسی

بنابر قول برخی، معتکفی که از روی نیاز مسجد را ترک می‌کند، با وجود راه نزدیک نباید راه دور را برگزیند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): معتکفی که از روی نیاز مسجد را ترک می‌کند، با وجود راه نزدیک نباید راه دور را برگزیند. شاخه: آیین دادرسی

وظیفه کسانی که دور از مکّه سکونت دارند حج تمتّع است. در اینکه ملاک دوری، ۴۸ میل فاصله تا مکّه است یا دوازده میل، اختلاف است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): وظیفه کسانی که دور از مکه سکونت دارند حج تمتع است. ملاک دوری، ۴۸ میل فاصله تا مکه است. شاخه: آیین دادرسی

مقابل نزدیکی را دوری گویند و از احکام آن به مناسبت در بابهای صلات ، اعتکاف ، حج ، طلاق و ارث سخن گفته‌اند.

فاصله بین مأموم و امام و نیز بین صفها در نماز جماعت ، بنابر مشهور نباید از حدّ متعارف زیادتر باشد، مگر آنکه بین آن دو، صفهای متّصل به یکدیگر وجود داشته باشد. منبع: جواهر الکلام، ج۱۳، ص۱۷۱

بنابر قول برخی، معتکفی که از روی نیاز مسجد را ترک می‌کند، با وجود راه نزدیک نباید راه دور را برگزیند. منبع: مستمسک العروة، ج۸، ص۵۷۷

وظیفه کسانی که دور از مکّه سکونت دارند حج تمتّع است. در اینکه ملاک دوری، ۴۸ میل فاصله تا مکّه است یا دوازده میل، اختلاف است. و اگر متمکن از فحص نباشد باید مراعات احتیاط نماید. چه اقامتش در مکه به قصد توطّن باشد چه به قصد مجاورت ولو اینکه اقامتش بیشتر از دو سال باشد. و چنانچه مستطیع نبوده و بعد از اقامتش در مکه مستطیع شود، واجب او بعد از اینکه وارد سال سوم اقامتش شود به واجب شخص مکّی تبدیل می‌شود؛ لیکن به‌شرط آنکه اقامتش به‌قصد مجاورت باشد و اما اگر به‌قصد توطن باشد بعدازاین قصد، از همان اول، تبدیل به واجب شخص مکّی می‌شود. و در جایی که واجبش تبدیل به واجب شخص مکّی می‌شود نسبت به استطاعت هم حکم شخص مکی بر او بار است، بنابراین در وجوب حج، استطاعتش از مکه کفایت می‌کند و در وجوب حج بر او شرط نیست که از شهر خودش استطاعت حاصل شود. و اگر بعد از اقامت در مکه - قبل از گذشت دو سال - استطاعت حاصل شد؛ لیکن به‌شرط آنکه اگر مبادرت به حج می‌نمود پیش از گذشتن دو سال، حج واقع می‌شد، (در چنین وضعیتی) ظاهراً مانند این است که استطاعتش در شهر خودش حاصل شود، پس بر او حج تمتع واجب است‌ ولو اینکه استطاعت تا سال سوم یا بیشتر باقی بماند. و اما شخص مکّی درصورتی‌که به دیگر شهرها به‌عنوان اینکه مجاور آن‌ها باشد برود، حکم آن شهرها در متعیّن شدن تمتع بر او بار نمی‌شود، مگر اینکه آنجا را وطن خود قرار دهد و بعد از آن، استطاعت حاصل شود که در این صورت تمتع بر او متعیّن است ولو در سال اول باشد. منبع: جواهر الکلام، ج۱۸، ص۶-۵ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۲۵، کتاب الحج، القول فی اقسام الحج · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۲۵، کتاب الحج، القول فی اقسام الحج، مسالة ۱ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیلة، ج۱، ص۴۲۶، کتاب الحج، القول فی اقسام الحج، مسالة ۳

عدّه وفات برای زن حامله دورترین مدّت از چهار ماه و ده روز و وضع حمل است؛ بدین معنا که اگر قبل از سپری شدن چهار ماه و ده روز وضع حمل کند باید تا چهار ماه و ده روز عدّه نگه دارد و اگر با سپری شدن مدت یاد شده وضع حمل نکند باید تا وضع حمل عدّه نگه دارد. منبع: جواهر الکلام، ج۳۲، ص۲۷۶-۲۷۵

در حَجب حِرمان ، آن که در هر مرتبه به میّت نزدیک‌تر است مانع ارث بری فرد یا طبقه دورتر می‌شود. منبع: جواهر الکلام، ج۳۹، ص۷۷-۷۵