نکتهٔ فقهی: مقصود از قروء در عده (ذات الأقراء)

اگر زن غیر حامله را طلاق دهد یا ازدواج او منفسخ شود، پس اگر دارای حیض مستقیم باشد، به اینکه در هر ماهی یک مرتبه حیض می‌بیند، عده‌اش سه قرء م. ب.. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زن غیر حامله‌ای که عادت ماهیانه‌اش در حد معمول و متعارف است (ذات الاقراء) طلاق داده شود یا ازدواجش منفسخ گردد، عده او سه قرء (سه طهر) است. شاخه: خانواده

اگر ذات‌ الاقراء (زنی که با قرء عده می‌گیرد) را قبل از رسیدن به سن یائسگی طلاق دهد و یک مرتبه یا دو مرتبه خون ببیند سپس یائسه شود، عده را به دو ماه یا یک ماه تکمیل می‌نماید. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زنی که با قرء عده می‌گیرد (ذات الاقراء) قبل از رسیدن به سن یائسگی طلاق داده شود و یک یا دو مرتبه خون ببیند و سپس یائسه شود، عده خود را با احتساب ماه‌های باقی‌مانده (تا سه ماه) تکمیل می‌کند. همین حکم برای زنی که با ماه عده می‌گیرد (ذات الشهور) نیز جاری است. شاخه: خانواده

اگر زن قبل از طلاق یا بعد از آن از زنا حامله باشد، با وضع این حمل از عدّه طلاق خارج نمی‌شود، بلکه انقضای آن عده با اقراء و شهور است؛ مانند غیر حامله، پس وضع حمل در این صورت اصلاً اثری ندارد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زن قبل یا بعد از طلاق از زنا حامله باشد، وضع حمل او باعث خروج از عده طلاق نمی‌شود و عده او همچنان با اقراء و شهور (مانند زن غیر حامله) منقضی می‌گردد. شاخه: خانواده

ذات الأقراء به زنى اطلاق مى‌گردد که عادت ماهیانه‌ اش در حدّ معمول و متعارف است و همچون زنان متعادل، هر ماه یک بار خون مى‌ بیند. منبع: جواهر الکلام، ج ۳۲، ص۲۱۹

۱- اگر زن غیر حامله را طلاق دهد یا ازدواج او منفسخ شود، پس اگر دارای حیض مستقیم باشد، به اینکه در هر ماهی یک مرتبه حیض می‌بیند، عده‌اش سه قرء م. ب.. و همچنین است اگر در هر ماهی بیشتر از یک مرتبه حیض می‌بیند یا در هر دو ماه یک مرتبه خون می‌بیند و خلاصه (به صورتی حیض می‌بیند که) طهری که بین دو حیض فاصله می‌افتد کمتر از سه ماه باشد. ۲- مقصود از قروء ، طهرها است. و در طهر اول مسمّای آن - ولو کم باشد - کفایت می‌کند؛ پس اگر او را طلاق دهد و حال آنکه یک لحظه از آن طهر باقی مانده است، یک طهر حساب می‌شود، پس اگر دو طهر کامل دیگر ببیند که یک حیض بین آن‌ها واقع شود، عده منقضی شده است، پس انقضای عده به دیدن خون سوم است. ولی اگر آخر صیغه طلاق به اول زمان حیض متصل شود، طلاق صحیح است لیکن در انقضای عده باید طهرها کامل باشند؛ پس عدّه با دیدن خون چهارم منقضی می‌شود. همه این‌ها در زن حُرّه است. ۳- اگر ذات‌ الاقراء (زنی که با قرء عده می‌گیرد) را قبل از رسیدن به سن یائسگی طلاق دهد و یک مرتبه یا دو مرتبه خون ببیند سپس یائسه شود، عده را به دو ماه یا یک ماه تکمیل می‌نماید. و همچنین است ذات الشهور (زنی که با ماه عده می‌گیرد) اگر یک ماه یا دو ماه عده بگیرد سپس یائسه شود سه ماه را تمام می‌کند. ۴- اگر زن قبل از طلاق یا بعد از آن از زنا حامله باشد، با وضع این حمل از عدّه طلاق خارج نمی‌شود، بلکه انقضای آن عده با اقراء و شهور است؛ مانند غیر حامله، پس وضع حمل در این صورت اصلاً اثری ندارد. منبع: موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۶۱، کتاب الطلاق، فصل فی عدة الفراق طلاقاً کان او غیره، مسالة۱۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۶۱، کتاب الطلاق، فصل فی عدة الفراق طلاقاً کان او غیره، مسالة۱۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۶۰، کتاب الطلاق، فصل فی عدة الفراق طلاقاً کان او غیره، مسالة۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۶۰، کتاب الطلاق، فصل فی عدة الفراق طلاقاً کان او غیره، مسالة۶، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش