نکتهٔ فقهی: نجس شدن میت آدمی (بشر (فقه))

انسان از نگاه دین برای بندگی خداوند متعال آفریده شده و تمامی اصول و فروع دین، بیان شیوۀ بندگی او است. از این رو انسان، مخاطب تمامی تکالیف و آداب دینی است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انسان مخاطب تمامی تکالیف و آداب دینی است، زیرا برای بندگی خداوند آفریده شده است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

حقوق به طور کلّی به حق الناس ( حق انسان‌ها) و حق اللّه ( حق خداوند ) تقسیم می‌شود که هر یک دارای احکام خاصی م. ب.. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): حقوق به دو دسته کلی حق الناس (حق انسان‌ها) و حق الله (حق خداوند) تقسیم می‌شوند که هر کدام احکام خاص خود را دارند. شاخه: مدنی

حقوق مادی و معنوی انسان، محترم و تجاوز به آن‌ها حرام است؛ هر چند گسترۀ احترام نسبت به مراتب و حالات انسان، متفاوت م. ب.. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): حقوق مادی و معنوی انسان محترم است و تجاوز به آنها حرام می‌باشد، هرچند گستره این احترام بسته به مراتب و حالات انسان متفاوت است. شاخه: مدنی

انسان مسلمان و کسانی که در حکم اویند پاک می‌باشند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انسان مسلمان و کسانی که در حکم اویند، پاک محسوب می‌شوند. شاخه: مدنی

کافر غیر کتابی و به قول مشهور، اهل کتاب نجس می‌باشند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کافر غیر کتابی و به قول مشهور، اهل کتاب نجس می‌باشند. شاخه: مدنی

نیز اگر حیوان حلال گوشت از مدفوع انسان تغذیه کند، به گونه‌ای که عنوان نجاست‌خوار ( جلّال ) بر او صدق کند، گوشتش حرام می‌گردد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر حیوان حلال گوشت از مدفوع انسان تغذیه کند به گونه‌ای که عنوان نجاست‌خوار (جلّال) بر آن صدق کند، گوشتش حرام می‌گردد. شاخه: مدنی

موجود قائم بر دو پا که در اصطلاح آدم و بشر اطلاق می‌شود را انسان گویند. از احکام انسان بما هو انسان در باب‌هایی مانند طهارت ، صلات ، صید و ذباحه ، اطعمه و اشربه و قضاء بحث به میان آمده است.

انسان از نگاه دین برای بندگی خداوند متعال آفریده شده و تمامی اصول و فروع دین ، بیان شیوۀ بندگی او است. از این رو انسان، مخاطب تمامی تکالیف و آداب دینی است.

احکامی که در شرع مقدس اسلام برای انسان تشریع شده است، یا بر خود عنوان انسان مترتّب می‌شود و یا بر عناوینی مانند مسلمان ، مؤمن ، کافر ، فاسق ، محارب ، بالغ ، آزاد ، برده ، زن ، مرد ، پدر ، مادر ، برادر ، خواهر ، زوج ، زوجه ، قاضی ، امام ، پیامبر و... که انسان بدان متّصف می‌شود. احکام قسم دوم در عناوین متناسب آن‌ها بیان می‌شود. در این جا به اختصار به احکام قسم اول اشاره می‌شود که در باب‌هایی مانند طهارت، صلات، صید و ذباحه، اطعمه و اشربه و قضاء آمده است.

حقوق به طور کلّی به حق الناس ( حق انسان‌ها) و حق اللّه ( حق خداوند ) تقسیم می‌شود که هر یک دارای احکام خاصی م. ب..

حقوق مادی و معنوی انسان، محترم و تجاوز به آن‌ها حرام است؛ هر چند گسترۀ احترام نسبت به مراتب و حالات انسان ، متفاوت م. ب..

انسان مسلمان و کسانی که در حکم اویند پاک می‌باشند. کافر غیر کتابی و به قول مشهور، اهل کتاب نجس می‌باشند. منبع: مستند الشیعة، ج۱، ص۱۹۶-۱۹۷

بدن میّت آدمی به مجرّد مرگ نجس می‌شود و لمس کردن آن بعد از سرد شدن، موجب غسل است. منبع: العروة الوثقی، ج۱، ص۳۶۵

اگر انسان با حیوان حلال گوشتی نزدیکی کند، گوشت ، شیر و نسل آن حرام می‌شود. منبع: جواهر الکلام، ج۳۶، ص۲۸۴

نیز اگر حیوان حلال گوشت از مدفوع انسان تغذیه کند، به گونه‌ای که عنوان نجاست‌خوار ( جلّال ) بر او صدق کند، گوشتش حرام می‌گردد. منبع: جواهر الکلام، ج۳۶، ص۲۷۱

انسان از نگاه دین برای بندگی خداوند متعال آفریده شده و تمامی اصول و فروع دین، بیان شیوۀ بندگی او است. از این رو انسان، مخاطب تمامی تکالیف و آداب دینی است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انسان از نگاه دین برای بندگی خداوند متعال آفریده شده و تمامی اصول و فروع دین، بیان شیوۀ بندگی او است. از این رو انسان، مخاطب تمامی تکالیف و آداب دینی است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

حقوق مادی و معنوی انسان، محترم و تجاوز به آن‌ها حرام است؛ هر چند گسترۀ احترام نسبت به مراتب و حالات انسان، متفاوت می‌باشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): حقوق مادی و معنوی انسان، محترم و تجاوز به آن‌ها حرام است؛ هر چند گسترۀ احترام نسبت به مراتب و حالات انسان، متفاوت می‌باشد. شاخه: مدنی

انسان مسلمان و کسانی که در حکم اویند پاک می‌باشند. کافر غیر کتابی و به قول مشهور، اهل کتاب نجس می‌باشند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): انسان مسلمان و کسانی که در حکم اویند پاک می‌باشند. کافر غیر کتابی و به قول مشهور، اهل کتاب نجس می‌باشند. شاخه: مدنی

نیز اگر حیوان حلال گوشت از مدفوع انسان تغذیه کند، به گونه‌ای که عنوان نجاست‌خوار (جلّال) بر او صدق کند، گوشتش حرام می‌گردد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر حیوان حلال گوشت از مدفوع انسان تغذیه کند، به گونه‌ای که عنوان نجاست‌خوار (جلّال) بر او صدق کند، گوشتش حرام می‌گردد. شاخه: مدنی