نکتهٔ فقهی: وجوب تقسیم مساوی غنائم جنگی (تفضیل)

در تقسیم زکات بین مستحقان، تفضیل بعضی بر بعض دیگر جایز است. بلکه با وجود مرجّحاتی همچون فقاهت، اشتغال به تحصیل علوم دینی یا اظهار نیاز نکردن، مستحب خواهد بود؛ — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): در تقسیم زکات بین مستحقان، تفضیل بعضی بر بعض دیگر جایز است و با وجود مرجّحاتی همچون فقاهت، اشتغال به تحصیل علوم دینی یا اظهار نیاز نکردن، مستحب خواهد بود. شاخه: اموال و مالکیت

چنان‌که تفضیل نزدیکان فقیر بر سایر فقرا مستحب است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تفضیل نزدیکان فقیر بر سایر فقرا در تقسیم زکات مستحب است. شاخه: اموال و مالکیت

تسویه بین فرزندان در دادن هدیه و مانند آن، مستحب و تفضیل برخی بر برخی دیگر مکروه است؛ بلکه اگر سبب فتنه و فساد گردد حرام خواهد بود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تسویه بین فرزندان در دادن هدیه و مانند آن، مستحب و تفضیل برخی بر برخی دیگر مکروه است؛ بلکه اگر سبب فتنه و فساد گردد حرام خواهد بود. شاخه: خانواده

تفضیل بعضی از همسران بر بعضی دیگر در اختصاص شبهای بیشتر، جایز است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): تفضیل بعضی از همسران بر بعضی دیگر در اختصاص شبهای بیشتر، جایز است. شاخه: خانواده

زنی که به همسری مردی متأهّل در آمده اگر باکره باشد به هفت شب اوّل و اگر غیر باکره باشد به سه شب اوّل بر دیگر همسران وی تفضیل داده می‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زنی که به همسری مردی متأهّل در آمده اگر باکره باشد به هفت شب اوّل و اگر غیر باکره باشد به سه شب اوّل بر دیگر همسران وی تفضیل داده می‌شود. شاخه: خانواده

برتری دادن بعضی بر بعض دیگر را تفضیل گویند و از آن به مناسبت در بابهایی نظیر زکات ، جهاد ، تجارت ، هبه و نکاح سخن رفته و بر حسب موارد تفضیل، احکام پنجگانه تکلیفی ـ واجب ، حرام ، مستحب ، مکروه و مباح ـ بر آن مترتّب گشته است.

در تقسیم زکات بین مستحقان، تفضیل بعضی بر بعض دیگر جایز است. بلکه با وجود مرجّحاتی همچون فقاهت ، اشتغال به تحصیل علوم دینی یا اظهار نیاز نکردن، مستحب خواهد بود؛ چنان‌که تفضیل نزدیکان فقیر بر سایر فقرا مستحب است. منبع: الدروس الشرعیة، ج۱، ص۲۴۳ · مستند الشیعة، ج۹، ص۶۵۱

واجب است غنائم بین مجاهدان به طور مساوی تقسیم گردد مگر سواره نظام که از نظر سهم به مقدار مشخّصی بر پیاده نظام تفضیل داده می‌شود. منبع: المبسوط، ج۲، ص۶۹

مکروه است معلّم در امر آموزش و تربیت ، برخی از شاگردان را بر برخی دیگر تفضیل دهد مگر آنکه در عقد اجاره شرط شده باشد. برخی بدون شرط قائل به حرمت شده‌اند. منبع: جواهر الکلام، ج۲۲، ص۴۶۹ · کتاب السرائر، ج۲، ص۲۲۴

مکروه است اجیر ، بعضی از اجیر کنندگان ( مستأجران ) را بر بعضی دیگر جز به انگیزه الهی تفضیل دهد. منبع: جواهر الکلام، ج۲۲، ص۴۶۹

تسویه بین فرزندان در دادن هدیه و مانند آن، مستحب و تفضیل برخی بر برخی دیگر مکروه است؛ بلکه اگر سبب فتنه و فساد گردد حرام خواهد بود. البتّه تفضیل اولاد اهل علم و تقوا و غیر آن از مرجّحات بر سایر فرزندان در صورت ایمن بودن از بروز فتنه کراهت ندارد. منبع: الدروس الشرعیة، ج۲، ص۲۸۶

تفضیل بعضی از همسران بر بعضی دیگر در اختصاص شبهای بیشتر، جایز است. بنابراین مردی که دو زن دارد می‌تواند از هر چهار شب ، یک شب نزد یکی و سه شب نزد دیگری باشد. زنی که به همسری مردی متأهّل در آمده اگر باکره باشد به هفت شب اوّل و اگر غیر باکره باشد به سه شب اوّل بر دیگر همسران وی تفضیل داده می‌شود. در استحباب یا وجوب آن بر مرد اختلاف است. منبع: تحریر الوسیلة، ج۲، ص۳۰۴-۳۰۳ · جواهر الکلام، ج۳۱، ص۱۷۰-۱۷۲