نکتهٔ فقهی: وجوب شستن باقی‌مانده دست در وضو (اقطع)

اگر مقداری از محلّ مسح پا قطع شده باشد، مسح باقی مانده واجب است و چنانچه از کعب (بر آمدگی روی پا به قول مشهور) بریده شده، مسح ساقط است، امّا وضو ساقط نمی‏شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر مقداری از محلّ مسح پا قطع شده باشد، مسح باقی مانده واجب است. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

کسی که یکی از دو کف دست وی یا بعض آن قطع شده باشد، باید با دست دیگر یا باقی مانده آن دست تیمم کند، و در صورت بریده بودن هر دو کف، هر چند وجوب مسح بر دستان ساقط می‏شود، امّا وجوب تیمّم باقی است. چنین شخصی برای تیمّم، باید پیشانی خود را بر آنچه تیمّم بر آن صحیح است بکشد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کسی که یکی از دو کف دست وی یا بعض آن قطع شده باشد، باید با دست دیگر یا باقی مانده آن دست تیمم کند، و در صورت بریده بودن هر دو کف، وجوب تیمّم باقی است و باید پیشانی خود را بر آنچه تیمّم بر آن صحیح است بکشد. شاخه: اصول فقه (روش استنباط)

آزاد کردن برده‌ای که هر دو پایش قطع شده، در کفاره کفایت نمی‏کند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): آزاد کردن برده‌ای که هر دو پایش قطع شده، در کفاره کفایت نمی‏کند. شاخه: کیفری

کسی که انسان دست بریده‏ای را کشته، چنانچه مقتول دیه دست خود را گرفته باشد یا دستش در قصاص قطع شده باشد، اولیای مقتول ، پیش از قصاص قاتل باید دیه دست را به اولیای وی بدهند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر مقتول دیه دست خود را گرفته باشد یا دستش در قصاص قطع شده باشد، اولیای مقتول، پیش از قصاص قاتل باید دیه دست را به اولیای وی بدهند. شاخه: کیفری

همچنین اگر جانی کف‏دست کسی‏را که انگشتانش بریده شده، قطع کند، آسیب دیده باید پیش از قصاص، دیه انگشتان جانی را به وی بدهد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر جانی کف دست کسی را که انگشتانش بریده شده، قطع کند، آسیب دیده باید پیش از قصاص، دیه انگشتان جانی را به وی بدهد. شاخه: کیفری

دست یا پا بریده را اَقطَع می‌گویند که از آن در بابهای طهارت ، حج ، کفارات ، قصاص و دیات بحث شده است.

اگر دست کسی از زیر آرنج قطع شده باشد، شستن باقی مانده آن از آرنج در وضو بر او واجب است و چنانچه از آرنج یا بالاتر از آن قطع شده باشد، وجوب ساقط است. منبع: جواهر الکلام ج۲، ص۱۶۳-۱۶۵

اگر مقداری از محلّ مسح پا قطع شده باشد، مسح باقی مانده واجب است و چنانچه از کعب (بر آمدگی روی پا به قول مشهور) بریده شده، مسح ساقط است، امّا وضو ساقط نمیشود. منبع: جواهر الکلام ج۲، ص۲۳۰-۲۳۱

کسی که یکی از دو کف دست وی یا بعض آن قطع شده باشد، باید با دست دیگر یا باقی مانده آن دست تیمم کند، و در صورت بریده بودن هر دو کف، هر چند وجوب مسح بر دستان ساقط میشود، امّا وجوب تیمّم باقی است. چنین شخصی برای تیمّم، باید پیشانی خود را بر آنچه تیمّم بر آن صحیح است بکشد. منبع: جواهر الکلام ج۵، ص۲۱۸-۲۲۰

مستحب است کسی که دستش قطع شده با محلّ قطع شده حجرالاسود را استلام کند. منبع: جواهر الکلام ج۱۹، ص۳۴۵

آزاد کردن برده‌ای که هر دو پایش قطع شده، در کفاره کفایت نمیکند. منبع: جواهر الکلام ج۳۳، ص۲۰۵

کسی که انسان دست بریدهای را کشته، چنانچه مقتول دیه دست خود را گرفته باشد یا دستش در قصاص قطع شده باشد، اولیای مقتول ، پیش از قصاص قاتل باید دیه دست را به اولیای وی بدهند. همچنین اگر جانی کفدست کسیرا که انگشتانش بریده شده، قطع کند، آسیب دیده باید پیش از قصاص، دیه انگشتان جانی را به وی بدهد. منبع: جواهر الکلام ج۴۲، ص۳۳۷-۳۳۸