قانون
🔒قانون مجازات اسلامی
🔒ماده 234
★
حد <a class="tagref" href="/واژه/%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B7">لواط</a> برای فاعل، درصورت عنف، <a class="tagref" href="/واژه/%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87">اکراه</a> یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه <a class="tagref" href="/واژه/%D8%B4%D9%84%D8%A7%D9%82">شلاق</a> است. حد لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم احصان) اعدام است.
شرحِ ساده و مثال
- به زبانِ ساده
- مجازات جرم لواط برای شخص فاعل و مفعول متفاوت است. اگر فاعل با زور، تهدید (عنف) این کار را انجام دهد یا شرایط تأهل خاص (احصان) را داشته باشد، مجازات او اعدام است؛ در غیر این صورت به صد ضربه شلاق محکوم می‌شود. اما مفعول در هر شرایطی به اعدام محکوم می‌گردد.
- مثال
- اگر فردی با زور مرتکب این عمل شود، به اعدام محکوم می‌گردد.
- نکتهٔ کاربردی
- اثبات «عنف و اکراه» در جرایم منافی عفت تأثیر بسزایی در تعیین نوع مجازات فاعل دارد.
این متن با کمکِ هوش مصنوعی و گاه با کنترلِ کارشناس، به زبانِ ساده تهیه شده؛ برای پروندهٔ خودتان با وکیل مشورت کنید. گاه عبارت‌ها در هر پرونده معنای خاصِ خود را دارند و ممکن است خطا داشته باشد.
پرسش‌هایی که این ماده پاسخ می‌دهد
حد لواط برای فاعل در صورت وجود شرایط احصان چیست؟
اعدام.
مجازات فاعل لواط در صورتی که فاقد شرایط احصان باشد و عمل بدون عنف و اکراه انجام شده باشد چیست؟
صد ضربه شلاق.
حد مفعول در جرم لواط چیست؟
در هر صورت (وجود یا عدم احصان) اعدام است.
آیا مجازات مفعول در لواط به احصان بستگی دارد؟
خیر، حد مفعول در هر صورت اعدام است.
تبصره‌ها
تبصره 1
در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
تبصره 2
احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی که بالغ و عاقل بوده از طریق قبل با همان همسر در حال بلوغ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد.
دیدنِ این ماده در متنِ کاملِ قانون ←
موارد مرتبط 6
آرای مرتبط 2
-
رأی
اعمال
به این صفحه
شرایط اجرای حد قتل در بزه لواط
ماده 234 قانون مجازات اسلامی 1392 که شرایط تحمیل مجازات اعدام را مشخص کرده
-
رأی
اعمال
به این صفحه
شرایط اجرای حد قتل در بزه لواط
ماده 234 قانون مجازات اسلامی 1392 که تحمیل مجازات اعدام بر مرتکب لواط ایقا
نظریات مشورتی 2
-
نظریهٔ مشورتی
تفسیر
به این صفحه
نظریه مشورتی شماره 7/96/1194 مورخ 1396/05/29
ماده 234 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 است که علت عدم اشاره به اکراه و عنف
-
نظریهٔ مشورتی
تفسیر
به این صفحه
نظر مشورتی 1194/96/7 مورخ 1396/05/29 اداره کل حقوقی قوه قضائیه در خصوص اکراه و عنف فاعل در حدّ لواط مذکور در صدر ماده 234 قانون مجازات اسلامی 1392 با اصلاحات و الحاقات بعدی
ماده 234 قانون مجازات اسلامی با توجه به اینکه معمولا مفعول برای لواط مکره
دکترین 2
-
مقاله
استناد
به این صفحه
سفیه (علم حقوق): مسؤولیت کیفری
ماده 234 قانون مجازات اسلامی آمده است: « اقرار به قتل عمد از کسی که به سبب
-
مقاله
استناد
به این صفحه
حد لواط
ماده 234 قانون مجازات اسلامی
فقط پیوندهایی که متنشان در بانک است، با شاهد از خودِ متن — نه شباهتِ آماری. عنوانِ بدونِ متن ساخته نمی‌شود.