اختلاف در اصل صحت — مانند همین اختلاف ها درباره سایر اصول

مانند همین اختلاف ها درباره سایر اصول عملی حتی در استصحاب و اصل صحت وجود دارد و هاله ای از ابهام را بر سر شناخت وجود و طبیعت و آثار اصول عملی حفظ میکند به عنوان مثال شیخ مرتضی انصاری نظری که اصالة الصحة را از ظواهر امارات می داند با تردید به اکثر فقیهان نسبت می دهد. ولی از این جهت که اصل صحت را محدود به آثار شرعی عقد میکند و به لوازم آن سرایت نمی دهد خود او را باید از کسانی شمرد که اصل صحت را اصل عملی می داند نه اماره . در قلمرو اصل صحت نیز اختلاف وجود دارد شیخ انصاری کاربرد اصل را ویژه شبهه های مصداقی می داند در حالی که صاحب عناوین اصل صحت را هم در شبهه حکمی و هم در شبهه مصداقی به کار می برد. در مجلد پنجم از دوره حقوق مدنی مرحوم استاد سید حسن امامی (ص ۲۶۳) . در تأیید این نظر در فقه رک سید میرزا حسن موسوی بجنوردی القواعد الفقیهه، ج ۱، ص ۲۵۶ - محمود ابن جعفر میثمی قوامع الفضول، ص ۵۰۸ و از کتاب های حقوق مدنی ناصر کا توزیان، قواعد عمومی قراردادها، ج ۲، ش ۴۹۲؛ دوره مقدماتی حقوق مدنی اعمال حقوقی، ش ۳۲۸ ۴. رک میرفتاح حسینی مراغه ای، عناوین، ج ۲، عنون ۲۷، ص ۷ به بعد.