اسقاط مالم یجب: اسقاط مالم یجب در ابراء

باید توجه داشت که اسقاط حق دینی که در گذشته به وجود آمده یا سبب آن ایجاد شده قطعا صحیح است اما در مورد اسقاط حق دینی که در آینده ایجاد می‌شود نیز دو فرض محتمل است. ۱- اسقاط حق دینی که تنها سبب آن ایجاد شده ولی هنوز بر ذمه‌ی مدیون نیامده است (مانند تعهد جاعل پیش از به جا آوردن کار مطلوب). البته در این مورد نظر دیگری نیز وجود دارد: دینی می‌تواند مورد ابراء واقع شود که موجود باشد و به هنگام ابراء در ذمه مدیون مستقر باشد. بنابراین اسقاط دینی که در آینده ممکن است وجود پیدا کند صحیح نیست هر چند که سبب آن موجود باشد. ۲- در فرضی که سبب ایجاد تعهد نیز تحقق نیافته است، موضوعی برای اسقاط وجود ندارد، مثل بطلان ابراء دین آینده که همه نویسندگان آن را از امور بدیهی شمرده‌اند. منبع: تهران، موسسه‌ی نشر یلدا، چاپ اول، زمستان۷۴، ص ۵۳۹ · جاعل شخصی است که در مقابل دریافت اجرت عملی انجام می دهد · تهران، نشر حقوقدان، بهار۷۷، چاپ چهارم، ص۱۲۸، شماره۱ · تهران، انتشارات پایدار، اسفند۸۳، چاپ اول، جلد سوم، ص ۳۴۷، بند سوم