امروز نه تنها صورت خارجی سوگندها ساده تر شده و از تشریفات

امروز نه تنها صورت خارجی سوگندها ساده تر شده و از تشریفات آن کاسته شده است، در حقوق پاره ای از کشورها چهره مذهبی و ماورایی آن نیز در برابر چهره مدنی رنگ باخته است به عنوان مثال در حقوق فرانسه تا نیمه قرن بیستم عموم نویسندگان به چهره مذهبی سوگند اعتقاد داشتند و با این که در قانون مدنی ترکیب ویژه ای برای موضوع سوگند پیش بینی نشده است، روی آوردن به سوگند را نوعی پیوستن به امور ماورایی تلقی میکردند. ولی در آثار جدیدتر سخن از آثار مدنی سوگند و مخالفت مبنای آن با اصول اثبات است. به بیان دیگر، التزام و استشهادی که در برابر خداوند انجام می گرفت امروز تبدیل به التزام وجدانی و اخلاقی شده و عنصر ماورایی در آن دخالت ندارد. از لحاظ عملی نیز استناد به سوگند و استفاده از این وسیله خطرناک کمتر دیده می شود و نویسندگان اثر آن را خلاف قواعد اثبات می دانند. زیرا، سوگند وسیله تأیید و اثبات سخن کسی است که ادعایی دارد و نمی تواند دلیلی برای آن بیاورد. پس ناچار از طرف خود می خواهد که سوگند یاد کند و سرنوشت دعوا کولن و کاپیتان و لاموراندیر، ج ۲، ش ۸۱۳ - بودان و لربورپی ژونیر، همان ش ۱۳۲۰ - ابری ورو، همان، ش ۷۵۲، ص ۱۳۳ به بعد - ریپرو بولانژه، ج ۲، ش ۸۲۲ ۲ . رک گستن و گوبو، رساله حقوق مدنی، ج ۱، (مقدمه)، ش ۶۶۰ گوبووبیر Bir واژه (Preuve) ش ۱۳۴۴ به بعد - دالوز، فرهنگ حقوق مدنی، ج ۶، ص ۱۰۵ به بعد - مازو شاباس درس های حقوق مدنی، ج ۱، ش ۲۲۸ به بعد - گوبو بیر، همان، ش ۱۳۱۰ به بعد، ج ۵، ص ۹۹ به بعد - مارتی و رنو، ج ۱ ش ۲۵۴، این تغییر موضع اندیشمندان در مفهوم حقوق طبیعی یا فطری نیز رخ داده است رک ناصر کا توزیان فلسفه حقوق، ج ۱، ش ۱۸ به بعد).