رک دکتر محمدی ابوالحسن پیشین، ص ۱۲۹ — در ماده ۴۴۵ ق

رک مرحوم آخوند خراسانی صاحب کفایه)، «کفایه الاصول، ج ۱، ص ۳۸۴ رک مرحوم آیت الله خوبی سید ابو القاسمف اجود التقریرات نائینی، ج ۱، صفحه ۲۰ و گاهی اطلاق را اعم می گیرند الاطلاق اعم منه منه و گاه اطلاق را منصرف به فرد شایع می دانند. بنابراین پس از شناخت مطلق و مقید جایگاه و محل کاربرد و نوع استفاده از آن است. مشکل بعدی درک و فهم انصراف است. الاطلاق ینصرف الی فرد شایع منظور از انصراف این است که ذهن از معانی رو برگرداند یا به سمت معانی متوجه و متمایل شود. انصراف ممکن است. الف) ابتدایی ( ب) ناشی از کثرت استعمال ( ج) ناشی از توسعه و تحدید باشد. انصراف ابتدایی عبارت است از انصرافی که به واسطه کثرت وجود مصداق چیزی در خارج از ذهن حاصل شود. مانند کلمه مسلمان که در ایران بلافاصله منصرف به شیعه است و در عربستان منصرف به سنی این انصراف مانع از اطلاق نیست؛ زیرا مسلمان اعم از شیعه و سنی بوده و یا لفظ تعهد منصرف به دین مالی است؛ اما با اندک تأمل میتواند تعهد غیر مالی را نیز شامل گردد. انصراف ناشی از کثرت استعمال لفظ این نوع انصراف مانع اطلاق بوده و همانند قید و با قرینه تقییدی است. مانند کلمه مال» که از کثرت استعمال در اشیای مادی و محسوس به هنگام استعمال منصرف به نوع اموال است. در حالی که ممکن است مقصود اموال مادی و محسوس و یا غیر مادی مانند حقوق مالی باشد. در ماده ۴۴۵ ق.م آمده است: هر یک از خیارات بعد از فوت منتقل به وارث می شود. به واسطه کثرت استعمال در اینجا منصرف به خیارات در معاملات است و این کثرت استعمال مانع از اطلاق بوده و شامل خیار فسخ نکاح به واسطه عیوب مرد یا زن نمی شود. انصراف ناشی از توسعه و تحدید در انصراف ناشی از توسعه و تحدید قوانین به دو دسته