دکترین
شیعَه (مفردات‌قرآن): کاربردها
زیرا جماعت در اثر پیروی از یکدیگر، به هم یاری می‌کنند و در اثر پیروی و تبعیّت، شخص به وسیله آنها تقویت می‌شود. شِیَع ( آیه ۱۰ سوره حجر)" name="_ شِیَع ( آیه ۱۰ سوره حجر)" title=" شِیَع ( آیه ۱۰ سوره حجر)" >۲.
۴ - شِیَع ( آیه ۱۰ سوره حجر) ( وَ لَقَدْ اَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ فِی شِیَعِ الْاَوَّلِینَ ) (ما پیش از تو نیز پیامبرانى در میان امّت‌هاى نخستین فرستادیم.) شِیَع جمع شیعه به معنی فرقه‌ها است. به نظر می‌آید اضافه ( شِیَعِ الْاَوَّلِینَ ) بیانیه است، یعنی رسولانی قبل از تو در فرقه‌های اولیه و در امم گذشته فرستادیم. در مجمع البیان ذیل آیه فوق می‌گوید: اصل آن از مشایعت به معنی متابعت است. گویند: «شایع فلان فلانا علی امره» یعنی در کارش از او پیروی کرد. از آن است شیعه علی (علیه‌السّلام) . آنها کسانی هستند که در کار آن حضرت از وی متابعت نموده و به امامتش گردن نهاده‌اند. در حدیث ام سلمه از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) روایت شده: «شِیعَةُ عَلِیٍّ هُمُ الْفَائِزُونَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ.» این حدیث در جوامع اهل سنّت نیز نقل شده است. شِیَعاً (آیه ۶۵ سوره انعام)" name="_ شِیَعاً (آیه ۶۵ سوره انعام)" title=" شِیَعاً (آیه ۶۵ سوره انعام)" >۲.
۵ - شِیَعاً (آیه ۶۵ سوره انعام) ( اَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَ یُذِیقَ بَعْضَکُمْ بَاْسَ بَعْضٍ ) «یا شما را فرقه‌ها کند و عذاب بعضی را به بعضی بچشاند» چون فرقه فرقه و احزاب گردیدن نسبت به مسلمانان عارض و به حکم لباس است که آنها را می‌پوشاند و تضعیف می‌کند لذا ( «یَلْبِسَکُمْ» ) آمده است. اَشْیاعَکُمْ (آیه ۵۱ سوره قمر)" name="_ اَشْیاعَکُمْ (آیه ۵۱ سوره قمر)" title=" اَشْیاعَکُمْ (آیه ۵۱ سوره قمر)" >۲.
۶ - اَشْیاعَکُمْ (آیه ۵۱ سوره قمر) ( وَ لَقَدْ اَهْلَکْنا اَشْیاعَکُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ ) «امثال شما را که انکار پیامبران می‌کردند هلاک کردیم آیا پند گیرنده‌ای هست؟!» مراد از اشیاع، امثال و موافقان است. بِاَشْیاعِهِمْ ( آیه ۵۴ سوره سبا)" name="_ بِاَشْیاعِهِمْ ( آیه ۵۴ سوره سبا)" title=" بِاَشْیاعِهِمْ ( آیه ۵۴ سوره سبا)" >۲.
۷ - بِاَشْیاعِهِمْ ( آیه ۵۴ سوره سبا) ( وَ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ ما یَشْتَهُونَ کَما فُعِلَ بِاَشْیاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ... ) (سرانجام میان آنها و خواسته‌هایشان جدایى افکنده شد، همان‌گونه که پیش از این با هم‌کیشان آنها رفتار شد.) در امثال نیز نوعی تبعیت هست و معنای گذشته منظور م. ب.. از این دو آیه روشن می‌شود هر که با دیگری در کارش موافقت کند شیعه اوست، خواه مقدّم باشد یا موخر، چنانکه در این دو آیه شیعه‌ها مقدم‌اند. شِیعَتِهِ ( آیه ۸۳ سوره صافات)" name="_ شِیعَتِهِ ( آیه ۸۳ سوره صافات)" title=" شِیعَتِهِ ( آیه ۸۳ سوره صافات)" >۲.
۸ - شِیعَتِهِ ( آیه ۸۳ سوره صافات) ( وَ اِنَّ مِنْ شِیعَتِهِ لَاِبْراهِیمَ اِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ ) (و از پیروان او ابراهیم (علیه‌السّلام) بود؛به خاطر بیاور هنگامى را که با قلبى سلیم به پیشگاه پروردگارش آمد.) ضمیر شِیعَتِهِ راجع است به نوح (علیه‌السّلام) در آیات قبل، یعنی «از جمله پیروان نوح در دعوت به توحید ابراهیم (علیه‌السّلام) است.» در تفسیر المیزان فرموده: به قولی ضمیر راجع به محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است ولی از لفظ آیه دلیلی بر آن نیست. نگارنده گوید: در تفسیر برهان چند روایت نقل کرده که ضمیر « شِیعَتِهِ » راجع به علی (علیه‌السّلام) است یعنی ابراهیم (علیه‌السّلام) از شیعه آن حضرت است. ولی از لفظ دلیلی به این مطلب نیست.
منبع: تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۱۳۲ · تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۲۲ · ترجمه قرآن، ص۳۱۰ · تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۳۶ · ترجمه قرآن، ص۲۶۲ · تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۱۰۳ · تاریخ دمشق، ج۴۲، ص۳۳۳ · تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۹۵ · تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۴۵ · ترجمه قرآن، ص۴۳۴ · ترجمه قرآن، ص۴۴۹ · تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۰۱ · تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۴۷ · البرهان فی تفسیر القرآن، ج۴، ص۶۰۰
موارد مرتبط
برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.