نظم آدم پیرمحمدی — ص 446 تا 450

وارئان میت متعدد باشند و خواهان شخصی به جز آنان باشد. به علت اینکه مجموع وارئان میت قائم مقام شخصیت واحد مورث خود انگاشته می‌شوندء خواهان در برابر همه آنان فقط یک سوگند ادا می‌کند. ۳.ظاهر| حکم این ماده به وارثان اختصاص دارد. ولی» می‌توان آن را به وصی نیز تسری داد. ( زراعت, عباس؛ پیشین؛ ص ۵۹۰). ۴.به عموم و اطلاق این ماده نباید اعتنا نمود. در حقیقت, هر گاه مدعی حق بر مرده تنها وارث او باشد و وصیتی در کار نباشد.ء به علت جمع شدن من له الحق و من علیه الحق در شخص واحد دعوا به مفهوم اعم و ماده ۲۸۰ - در حدود شرعی حق سوگند ذ جنبه حق الناسی آن سوگند ثابت است ول شد. ماده ۲۸۱ - سوگند باید مطابق قرار دادگا نام خداوند متعال به سایر زبانها ادا گردد | ادای آن را از حیث زمانء مکان و الفاظ تع مسلمان و غیر مسلمان در ادای سوگند به اتیان سوگند صورت جلسه می‌گردد. ۱ رعایت تشریفات تغلیظ از سوی سوگند یاد کننده اجباری نمی باشد و ضمانت اجرایی نیز ندارد. کیفیت تغلیظ ادای سوگند از حیث زمان و مکان و الفاظ توسط دادگاه تعیین می‌شود. نیز می‌گوید: ‏ «دادگاه می‌تواند نظر به اهمیّت موضوع ٍ باب سوم: دادرسی نخستین [8 ۴۵۵ اخص زایل می‌شود. ( شمس, عبدالله؛ پیشین» ج۳. ص ۲۸۷). » ( ش. ۷/۸۲۹۵ م. ۱۳۷۹/۸/۳۰ ا.ح.ق. ق). بست مگر در سرقت که فقط نسبت به حد سرقت با آن سوگند ثابت نخواهد » و با لفظ جلاله ( و الله - بالله - تالله) یا در صورت نیاز به تغلیظ دادگاه کیفیت ین می‌نماید. در هر حال فرقی بین نام خداوند متعال نخواهد بود. مراتتب دعوا و شخصیّت طرفین و اوضاع و احوال موّثر مقرر دارد که قسم با انجام تشریفات خاص مذهبی یاد شود یا آن را به نحو دیگر تغلیظ نماید. تبصره- چنانچه کسی که قسم او متوجّه شده تشریفات خاص یا تغلیظ را قبول نکند و قسم بخورد ناکل محسوب نمی‌شود» ۶ 8 قانون آیین دادرسی مدنی در ذظ ۳.چون برابر ماده ۲۸۱ ق.ا.دم.سوگند با لفظ جلاله (واللّه, باالله, تااللّه) یا نام خداوند متعال به سای زبانها ادا میشود و تفاوتی بین مسلمان و غیر مسلمان نیست. پرسش این است که هر علت نکول مدّعی علیه یعنشی اعلام خودداری از ادای سوگند به نام خدای تعالی و رد آن به مدّعی, باورهای او به سایر نیروهای ماوراءالطبیعه باشد. آیا باز هم باید ناکل شمرده شده و به اين علّت در مصرض محکومیّت در دعوا قنرار گیرد؟ اهمیت پرسش و پاسخی که داده می‌شود از آنجا است که در حال حاضر اشخاصی در ایران زندگی می‌نمایند که با اجازه و یا حتی دعوت دولت. به انواع خدمات فنی و تخصّص نیز اشتغال دارند و بودیست. برهمایی و می باشند که ممکن است طرف دعوا قرار گیرند. این پرسش در حکومت قانون قدیم هم مسلْماً قابل طرح بود؛امّا شاید به علت توان اثباتی نسبتا کم سوگند. توجّه چندانی به آن نمی‌شد.در عین حال ما ۱۶آیین نامه‌ی ترتیب اتیان سوگند مصوّب ۱۳۲۱ می‌گویدهسوکند باید به نام خدای تعالی و صفات مخنّصه‌ی او باشد و دادگاه می‌تواند به مناسبت ملیّت کسی که ماده ۲۸۲- در صورتی که طرفین حاضر نی وقت نموده و طرفین را احضار می‌نماید. د ۱.نتیجه عدم حضور کسی که باید سوگند یاد کند. اگر بدون عذر موجه باشد. ناکل شمرده شدن وی است. لم حقوقی کنونی سوگند یاد می‌کند کیّفیت سوگند را از حیث زمان و مکان و غیره تعیین کند». بنابراین از بخش پایانی ماده‌ی مزبور و به ویژه, واژه‌ی«وغیره» قابل برداشت بود که از پیروان باورهای دیگر با توجّه به میت آنهاء سوگند به نیروی ماوراء‌الطبیمه‌ای که نزد آنها مقدّس است پذیرفته شود. در حال حاضر اگرچه با توجّه ماذه ۲۸۱ ق.ج. این پرسش می‌تواند مطرح شودء اما باید پذیرفت که نه تنها اصل چهاردهم قانون اساس و مخصوصا آیه‌ی مستند و مصرح در آن. چنین ترتیبی را تچویز می‌نماید بلکه چون بخش پایانی ماذّه ۱۶ مزبور نسخ نگردیده و معتبر شمرده می‌شود. اعلام خودداری از ادا کردن سوگند به نام خداوند تعالی و خودداری از رد آن به مدّعی و اعلام آمادگی ادای سوگند به نیروی ماوراء‌الطبیعه که نزد آنها مقس است توسّط اشخاص یاد شده» نمی تواند نکول شمرده شود؛ به ویژه آنکه ماده ۱۳۲۸ مکرر ق.م. وتبصره‌ی آن می‌تولند دال بر این امر شمرده شود. (شمس, عبداله, جلدسوم, شء ۳۴۲) ۴کتمان حقیقت عنوانی مجرمانه نمی‌باشد. اشند.ء دادگاه محل ادای سوگندء تعیین احضار نامه علت حضور قید می‌گردد. ماده ۲۸۳- دادگاه نمی تواند بدون درخواست اص سوگند داد اثری برآن مترتب نخواهد بود و چنانچه سوگند شود باید سوگند تجدید گردد. ماده ۲۸۶-درخواست سوگند از سوی متقاضی ممک درخواست شفاهی در صورت مجلس نوشته شده و می‌رسد و این درخواست را تا پایان دادرسی می‌تو ۱.درخواست سوگند می تواند کتبی یا | سایر م شفاهی باشد درخواست کتبی ممکن است. | رسیدگ, در دادخواست و یا به موجب لایحه به | (شمس دادگاه تقدیم شود؛درخواست شفاهی نیز در | ۲.درخو صورت مجلس نوشته می‌شود و به امضای | تواند متقاضی می‌رسد. در خواست تا پایان | تجدید: دادرسی می تواند مطرح شود(ماده ۲۸۴ | می4 ق.آدم). شرط درخواست در سوگند بَی تا | تجدید آنجا اساسی است که نبودن آن» سوگند را | ۴۳۴) حتّی در صورت اتیان از اثر می‌اندازد. به | ۳شراء موجب مادذه ۲۸۳ +دادگاه نمی تواند بدون | ۱.اصیا درخواست اصحاب دعوا سوگند دهد و اگر | مذهبی سوگند داد اثری بر آن مترنّب نخواهد بود و | صورت چنانچه پس از آن, درخواست اجرای سوگند | سوگنا شود باید سوگند تجدید گردد» البتّه با | قانوز درخواست سوگند. در صورتی که سار | امری شرایط آتیان سوگند وجود داشته باشد. | ۲.اهل دادگاه قرار آتیان سوگند صادر می‌نماید و | هماند پس از صدور قرار علی‌رغم ظاهر ماذه ی | رشد! مزیورء برای سوگند دادن درخواست دوباره | است. لازم نیست. از سوی دیگر درخواست | آثاری کننده‌ی سوگند باید تا زمان ادای سوگند بر | ۳.انتد درخواست خود باقی بماند و هرگاه از | می‌تو تقاضای خود چشم پوشی نماید با توجّه به | دعوا ۸ لا قانون آیین دادرسی مدنی در نض بر اساس ماده ۱۳۲۷ ق.م. در دعاوی بر صغیر و مجنون نمی توان قسم را بر ولی یا وصی يا قیم متوجه کرد ؛ مگر نسبت به اعمال صادره از شخص آنها آن هم مادامی که به ولایت یا وصایت یا قیمومیت باقی هستند و همچنین است در کلیه مواردی که امر منتسب به یک طرف باشد. ماده ۲۸۵-در صورتی که سوگند از سوی ۰ وقوع ادعای مدعی؛ یاد خواهد شد و چنانچ وجود يا وقوع ادعا علیه منکر به عمل خواه کننده سوگند معلوم وصریح باشدکه کدام ماده ۲۸۹-بعد از صدور قرار اتیان سوگند: یاد کند حاضر باشد. دادگاه در همان جلسه تعیین وقت نموده, طرفین را دعوت می‌کند عذر موجه حاضر نشود يا بعد از حضور از : دادگاه آتیان سوگند را به طرف دعوا رد می شد وگرنه دعوا ساقط می‌گردد. در برگ ا< باید قید گردد. ۱می‌توان گفت اقرار طرفی که سوگند یاد نموده, به سود طرف مقابل, در مرحله‌ی تجدیدنظر نیز همان آثاری مرحله بدوی را دارد چون تجدیدنظر, دوباره قضاوت کردن است. ۴۵۴ ۲به موجب ماده ۱۳۳۲ ق.م قسم فقط نسبت به اشخاصی که طرف دعو بوده‌اند و قائم‌مقام آنها موّثر است». درباره‌ی اثر سوگند نسبت به قائم‌مقامان مانند وارث و منتقل‌الیه تردیدی وجود ندارد.اثر سوگند م حقوقی کنونی ۴قصد و اختیار - سوگند باید با قصد یاد طرف دیگر باید با اختیار یاد شود و سوگند شخص مکره اعتباری ندارد. اگر کسی که باید سوگند یاد کند بدون کند و با اتیان سوگند حکم صادر خواهد ضاریه جهت حضور و نتیجه عدم حضور مورد بررسی قرار گیرد آنچه مسلم است هرگاه اذعای تعد علیه متعٌد اصلی با سوگند ساقط شودء ضامن متعهٌدنیز از آن سود می‌برد. از سوی دیگر هرگاه نسبت به اصل تضامن بین متعهّدله و ضامن اختلاف و اذعای تضامن با سوگند ساقط یا ثابت شود. این سوگند نسبت به متم‌مُد اصلی آثری ندارد. (همان. شِ. ۳۵۷ ۳دادگاه» علی القاعده» نمی تواند جلسه ای را که در آن قرار صادر کرده, برای ادای سوگند تجدید کند, مگر طرفی که باید | مثال, سوگند یاد نماید در جلسه حضور نداشته و یا | شود درخواست مهلت کند. طرف ۴.تجدید جلسه دادرسی به علت عدم حضور | نباشد طرف مقابل نیز امکان پذیر است. برای ‏ | نیست ماده ۲۸۷ - اگر کسی که باید سوگند یاد کند ب بخواهد. دادگاه می‌تواند به اندازه ای که موجب خ بدهد. ۱.پس از صدور قرار اتیان سوگند. هرگاه | مناة شخصی که باید سوگند یاد نماید حاضر ‏ بنابرای باشد و برای رد یا قبول سوگند نیز تقاضای | علیه, مهلت نکنددادگاه در همان جلسه سوگند | توانر می‌دهدینابراین دادگاه علی‌القاعده نمی‌تواند | تجدی جلسه‌ای را که در آن قرار صادر کرده, برای | اثبات ادای سوگند تجدید کند مگر طرفی که باید. | یادکر سوگند یاد نماید در جلسه حضور نداشته و یا | است., درخواست مهلت کند. | مرحل جلدسوم, شء ۴۴۶) تجدی ۲به نظر می‌رسد که درخواست مهلت از | اثبات دادگاه برای ادای سوگند. سوگند استظهاری | ۴به و سوگند تکمیلی را شامل نمی شود. کسی ۲ پرسش این است که هرگاه پس از ادای متوج سوگند.ء طرف مقابل دلیلی به دادگاه ابراز | مجر نماید که منافی با سوگند باشد. آیا دادگاه | دعوا: می‌تواند به آن بها دهد ؟ ماده ۱۳۳۱ ق.م. | یاد ؟ به پرسش مزبور پاسخ منفی می‌دهد که | بودن می‌گوید «.. هیچ گونه اظهاری که منافی با | دادگا قسم باشد از طرف پذیرفته نخواهد شد ». | سوگ حکم مستند به سوگند می‌تواند تجدید پذیر | درم باشد ؛ اما در مرحله ی تجدید نظر نیز اظهار