نکتهٔ فقهی: کیفر زنای به عنف و اکراه همراه با ضمان ارش بکارت (افتضاض)

افتضاض همان ازاله بکارت است که از آن در باب نکاح و دیات سخن گفته شده است.

در صورت اشتراط عدم ازاله بکارت توسط زن قبل از عقد نکاح دائم، در لزوم شرط و نیز صحّت عقد، اختلاف است. به قول مشهور، زوال بکارت از غیر طریق آمیزش، موجب ثبوت تعزیر است. و «اگر باکره ، بکارت‌ دیگری را از بین ببرد، ظاهراً قصاص ثابت است. و گفته شده: دیه دارد و این وجیه است درصورتی‌که مساوات ممکن نباشد. و همچنین در هر موردی که مماثله و مساوات متعذر باشد، دیه ثابت می‌شود.» و «اگر به وجه شرعی، نزد حاکم شرع ثابت شود که با دختر به عنف و اکراه زنا کرده، کیفر زانی علاوه بر ضمان ارش بکارت، قتل است.» همچنین «اگر زن از طرف غیر شوهرش اکراه شده باشد پس برای او مهرالمثل است با دیه. و اگر زن موافق او باشد پس برای زن دیه است، نه مهر. و اگر زنی که اکراه شده، باکره باشد، آیا علاوه بر مهر و دیه، ارش بکارت ‌ نیز برای او واجب است؟ در آن تردّد است؛ و احوط (وجوبی) این است.» و «کسی که زن بکر حره‌ای را با انگشتش افضا کند مهر زنانی که مثل آن زن هستند (مهرالمثل) بر او لازم است و حاکم او را به آنچه که صلاح می‌بیند تعزیر می‌کند.» افتضاض در عقد نکاح موقّت، مکروه است. بنابراین دختر مجردی که به علتی غیر از وطی، پرده بکارت خویش را ازدست‌داده است به‌حکم باکره است؛ چون هم غیر مدخول بها است و هم ازدواج نکرده است. اما زنی که بدون ازدواج به‌واسطه زنا یا وطی شبهه بکارتش را ازدست‌داده و یا دختر عقد کرده‌ای که مقاربت نکرده است، بعید نیست که ملحق به باکره نباشند. زیرا هرکدام یکی از دو قید را ندارند. پس این دو همانند ثیبه‌ای که بعد از ازدواج شرعی ، مقاربت کرده است در ازدواج نیاز به اذن ولی شرعی ندارند. منبع: جواهر الکلام، ج۳۱، ص۹۸- ۱۰۰ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۳۲۵، کتاب النکاح، خاتمة فی الشروط المذکورة فی عقد النکاح، مسالة۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · مبانی تکملة المنهاج، ج۲، ص۲۱۳- ۲۱۵ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۸۶، کتاب القصاص، القسم الثانی فی قصاص ما دون النفس، مسالة۴۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۴۱، استفتائات امام خمینی، ج‌۱۰، ص۶۰، سؤال ۱۱۳۷۰، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۶۲۳، کتاب الدیات، دیة الاعضاء، السابع عشر الفرج، مسالة۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیلة، ج۲، ص۵۰۱، کتاب الحدود، القول فی اللواحق، مسالة۵، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۶۰ · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۵، العروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی، ج۲، ص۶۷۵، کتاب النکاح، فصل فی اولیاء العقد، مسالة۲، رفم۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش · موسوعة الامام الخمینی، ج۲۵، العروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی، ج۲، ص۶۷۵، کتاب النکاح، فصل فی اولیاء العقد، مسالة۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش

اگر شرط شود که بکارت ‌ او را از بین نبرد شرط لازم می‌شود، و اگر بعد از آن اذن دهد جایز است و فرقی بین ازدواج دائم و منقطع نیست. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر در عقد نکاح دائم شرط شود که بکارت زن از بین نرود، این شرط لازم‌الاجرا است و در صورت اذن زن پس از آن، ازاله بکارت جایز می‌شود. این حکم هم در ازدواج دائم و هم در ازدواج منقطع صادق است. شاخه: خانواده

اجنبی اگر بکارت زن آزاد را از بین ببرد، ضامن مهرالمثل او است- خواه با آمیزش باشد یا غیر آن- — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر فردی اجنبی بکارت زن آزاد را از بین ببرد، چه از طریق آمیزش و چه از طرق دیگر، ضامن پرداخت مهرالمثل به او است. شاخه: اموال و مالکیت

و به قول مشهور، اگر بکارت کنیز را زایل کند، باید یک دهم قیمت او را بپردازد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): به قول مشهور، اگر فردی بکارت کنیز را زایل کند، باید یک دهم قیمت او را بپردازد. شاخه: اموال و مالکیت

به قول مشهور، زوال بکارت از غیر طریق آمیزش، موجب ثبوت تعزیر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): به قول مشهور، اگر ازاله بکارت از غیر طریق آمیزش صورت گیرد، موجب ثبوت مجازات تعزیر است. شاخه: کیفری

و «اگر باکره ، بکارت‌ دیگری را از بین ببرد، ظاهراً قصاص ثابت است. و گفته شده: دیه دارد و این وجیه است درصورتی‌که مساوات ممکن نباشد. و همچنین در هر موردی که مماثله و مساوات متعذر باشد، دیه ثابت می‌شود.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر باکره‌ای بکارت دیگری را از بین ببرد، ظاهراً قصاص ثابت است، اما در صورت عدم امکان مساوات یا مماثله، دیه ثابت می‌شود. شاخه: کیفری

و «اگر به وجه شرعی، نزد حاکم شرع ثابت شود که با دختر به عنف و اکراه زنا کرده، کیفر زانی علاوه بر ضمان ارش بکارت، قتل است.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زنای به عنف و اکراه با دختری به وجه شرعی نزد حاکم شرع ثابت شود، کیفر زانی علاوه بر ضمان ارش بکارت، قتل است. شاخه: کیفری

همچنین «اگر زن از طرف غیر شوهرش اکراه شده باشد پس برای او مهرالمثل است با دیه. و اگر زن موافق او باشد پس برای زن دیه است، نه مهر. و اگر زنی که اکراه شده، باکره باشد، آیا علاوه بر مهر و دیه، ارش بکارت ‌ نیز برای او واجب است؟ در آن تردّد است؛ و احوط (وجوبی) این است.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زن از طرف غیر شوهرش اکراه به زنا شده باشد، برای او مهرالمثل و دیه ثابت است. اگر زن موافق باشد، فقط دیه برای او ثابت است و نه مهر. در مورد زن باکره مکره، علاوه بر مهر و دیه، ارش بکارت نیز واجب است. شاخه: کیفری

و «کسی که زن بکر حره‌ای را با انگشتش افضا کند مهر زنانی که مثل آن زن هستند (مهرالمثل) بر او لازم است و حاکم او را به آنچه که صلاح می‌بیند تعزیر می‌کند.» — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کسی که زن بکر حره‌ای را با انگشتش افضا کند، مهر زنانی که مثل آن زن هستند (مهرالمثل) بر او لازم است و حاکم او را به آنچه صلاح می‌بیند تعزیر می‌کند. شاخه: کیفری

این است که زن باکره، زن دخول نشده‌ای است که ازدواج نکرده است. بنابراین دختر مجردی که به علتی غیر از وطی، پرده بکارت خویش را ازدست‌داده است به‌حکم باکره است؛ چون هم غیر مدخول بها است و هم ازدواج نکرده است. اما زنی که بدون ازدواج به‌واسطه زنا یا وطی شبهه بکارتش را ازدست‌داده و یا دختر عقد کرده‌ای که مقاربت نکرده است، بعید نیست که ملحق به باکره نباشند. زیرا هرکدام یکی از دو قید را ندارند. پس این دو همانند ثیبه‌ای که بعد از ازدواج شرعی ، مقاربت کرده است در ازدواج نیاز به اذن ولی شرعی ندارند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زن باکره، زن دخول نشده‌ای است که ازدواج نکرده است. بنابراین، دختری که به علتی غیر از وطی، پرده بکارت خود را از دست داده، در حکم باکره است. اما زنی که بدون ازدواج به واسطه زنا یا وطی شبهه بکارتش را از دست داده یا دختر عقد کرده‌ای که مقاربت نکرده است، ممکن است ملحق به باکره نباشند و در ازدواج نیاز به اذن ولی شرعی نداشته باشند. شاخه: خانواده

اجنبی اگر بکارت زن آزاد را از بین ببرد، ضامن مهرالمثل او است- خواه با آمیزش باشد یا غیر آن- و به قول مشهور، اگر بکارت کنیز را زایل کند، باید یک دهم قیمت او را بپردازد. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر فردی غیر از شوهر، بکارت زن آزاد را از بین ببرد، ضامن مهرالمثل او است، چه از طریق آمیزش باشد یا غیر آن. در مورد کنیز، مشهور فقها معتقدند که باید یک دهم قیمت او را بپردازد. شاخه: اموال و مالکیت

به قول مشهور، زوال بکارت از غیر طریق آمیزش، موجب ثبوت تعزیر است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زوال بکارت از غیر طریق آمیزش، به قول مشهور، موجب ثبوت تعزیر است. شاخه: کیفری

اگر باکره ، بکارت‌ دیگری را از بین ببرد، ظاهراً قصاص ثابت است. و گفته شده: دیه دارد و این وجیه است درصورتی‌که مساوات ممکن نباشد. و همچنین در هر موردی که مماثله و مساوات متعذر باشد، دیه ثابت می‌شود. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر باکره‌ای بکارت دیگری را از بین ببرد، قصاص ثابت است، مگر در صورتی که مساوات ممکن نباشد که در این صورت دیه ثابت می‌شود. شاخه: کیفری

اگر زن از طرف غیر شوهرش اکراه شده باشد پس برای او مهرالمثل است با دیه. و اگر زن موافق او باشد پس برای زن دیه است، نه مهر. و اگر زنی که اکراه شده، باکره باشد، آیا علاوه بر مهر و دیه، ارش بکارت ‌ نیز برای او واجب است؟ در آن تردّد است؛ و احوط (وجوبی) این است. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): اگر زن از طرف غیر شوهرش اکراه به زنا شود، برای او مهرالمثل و دیه ثابت است. اگر زن موافق باشد، فقط دیه دارد و مهر ندارد. در صورت باکره بودن زن اکراه شده، علاوه بر مهر و دیه، ارش بکارت نیز واجب است. شاخه: کیفری

کسی که زن بکر حره‌ای را با انگشتش افضا کند مهر زنانی که مثل آن زن هستند (مهرالمثل) بر او لازم است و حاکم او را به آنچه که صلاح می‌بیند تعزیر می‌کند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): کسی که زن بکر حره‌ای را با انگشتش افضا کند، مهرالمثل بر او لازم است و حاکم او را تعزیر می‌کند. شاخه: کیفری

زن باکره، زن دخول نشده‌ای است که ازدواج نکرده است. بنابراین دختر مجردی که به علتی غیر از وطی، پرده بکارت خویش را ازدست‌داده است به‌حکم باکره است؛ چون هم غیر مدخول بها است و هم ازدواج نکرده است. اما زنی که بدون ازدواج به‌واسطه زنا یا وطی شبهه بکارتش را ازدست‌داده و یا دختر عقد کرده‌ای که مقاربت نکرده است، بعید نیست که ملحق به باکره نباشند. پس این دو همانند ثیبه‌ای که بعد از ازدواج شرعی ، مقاربت کرده است در ازدواج نیاز به اذن ولی شرعی ندارند. — برداشتِ خودکار (در دستِ بهبودی): زن باکره به زنی گفته می‌شود که دخول نشده و ازدواج نکرده باشد. بنابراین، دختری که به علتی غیر از وطی بکارت خود را از دست داده، در حکم باکره است و نیاز به اذن ولی شرعی برای ازدواج ندارد. اما زنی که بدون ازدواج به واسطه زنا یا وطی شبهه بکارتش را از دست داده یا دختر عقد کرده‌ای که مقاربت نکرده است، ممکن است ملحق به باکره نباشند و نیاز به اذن ولی شرعی نداشته باشند. شاخه: خانواده