Ailexa — هوش مصنوعی + قانون home صفحه اصلی (کلاسیک)
حوزهٔ جستجوی شما حدوداً در چه زمینه‌ای است:
در جست‌جوی چه هستید؟ بعد از انتخابِ آنچه می‌خواهید، در کادرِ جستجوی بالا موضوع را بنویسید و «بگرد» را بزنید. کانال تلگرام پادکست‌ها و تدریس‌هاصفحهٔ من

انطباق دقیق این متن با متن رسمی هنوز به‌طور ۱۰۰٪ کنترل نشده.

به‌ استناد ادله فقهی‌، از جمله‌ آیه سوم‌ مائده ‌، برای‌ استفاده‌ از پوست‌ حیوانات‌ باید قبلاً آنها به‌ روش‌ شرعی‌ تذکیه ‌ شده‌ باشند. ۲. ۱ - پوست‌ حیوانات‌ حرام‌ گوشت غیرنجس‌ استفاده‌ از پوست ‌ حیوانات‌ حرام‌ گوشتِ غیرنجس‌ (مانند روباه ‌ و پلنگ ‌) در صورت‌ تذکیه‌ و (به‌ نظر مشهور فقهای‌ امامی‌) به‌ شرط‌ دباغی‌ شدن‌، در همه کارها جز نماز جایز است‌. حنفیان ‌ و برخی‌ از مالکیان ‌، تذکیه‌ را برای‌ پاک‌ شدن‌ پوست‌ این‌ قبیل‌ حیوانات‌ کافی‌ دانسته‌اند. ۲. ۲ - پوست‌ مردار حلال‌ گوشت‌ فقهای‌ امامی‌ پوست‌ مردار حلال‌ گوشت ‌ را، حتی‌ در صورت‌ دباغی‌ شدن‌، نجس ‌ و نماز خواندن‌ در چرم‌ ساخته‌ شده‌ از آن‌ را باطل ‌ شمرده‌اند. حنفیان‌ و شافعیان ‌ دباغی‌ شدن‌ پوست‌ مردار (جز خوک ‌ به‌ نظر حنفیان‌ و سگ ‌ و خوک‌ به‌ نظر شافعیان‌) را موجب‌ پاک‌ شدن‌ آن‌ می‌دانند. در برابر، نظر مشهور در فقه‌ مالکی‌ و حنبلی‌ پاک‌ نشدن‌ پوست‌ مردار ، حتی‌ پس‌ از دباغی ‌، است‌. ۲.۲. ۱ - حکم‌ خرید و فروش‌ بر این‌ اساس‌، حکم‌ خرید و فروش‌ و استفاده‌ کردن‌ از لباس‌ دوخته‌ شده‌ از پوست‌ مردار نیز در مذاهب‌ مختلف‌، متفاوت‌ است‌. ۲. ۳ - اصل‌ عدم‌ تذکیه‌ از دیدگاه‌ فقها هنگام‌ شک ‌ درباره تذکیه حیوانی‌ که‌ از پوست‌ آن‌ چرم‌ ساخته‌ شده‌، اصل‌ عدم‌ تذکیه‌ جاری‌ است‌. با وجود این‌، وجود برخی‌ نشانه‌ها از نظر شرعی‌ دلیل‌ (اَماره) تذکیه‌ به‌ شمار می‌رود، مانند دریافت‌ چرم‌ یا خرید آن‌ از فرد مسلمان ‌. برخی‌ فقها استفاده‌ کردن‌ از چرمی‌ را که‌ از غیرمسلمان‌ خریداری‌ شده‌ است‌، ولی‌ در باره تذکیه آن‌ اطمینان‌ وجود دارد، جایز دانسته‌اند. همچنین‌ در صورتی‌ که‌ معلوم‌ نباشد چرم‌ موجود در کفش ‌، لباس ‌، کمربند و مانند اینها از پوست‌ حیوانِ تذکیه‌ شده‌، ساخته‌ شده‌ یا از چیزی‌ دیگر مانند چرم‌ مصنوعی‌، به‌ نظر فقها باید آن‌ را پاک‌ شمرد و نیاز به‌ تفحص ‌ و بررسی‌ نیست‌ منبع: مائده/سوره۵، آیه۱۰ · ج‌ ۲، ص‌ ۴۴۲، قم‌ ۱۴۰۶ · ج‌ ۳، ص‌ ۱۱۴، قم‌ ۱۴۱۰ـ۱۴۱۱ · ج‌ ۱، ص‌ ۸۶، بیروت‌ ۱۴۰۲/ ۱۹۸۲ · ج‌ ۸، ص‌ ۴۸ـ۴۹، بیروت‌ ۱۹۸۱ · ج‌ ۱، ص‌ ۸۵، بیروت‌ ۱۴۰۲/ ۱۹۸۲ · ج‌ ۱، ص‌ ۵۵، بیروت‌: دارالکتاب‌ العربی‌ · ج‌ ۱، ص‌ ۴۵ـ ۵۸، قم‌ ۱۳۶۸ ش‌ · ج‌ ۱، ص‌ ۲۰۷ـ۲۱۳، تقریرات‌ درس‌ آیه الله‌ نائینی‌، قم‌ ۱۴۱۱ · ج‌ ۱، ص‌ ۱۳۰ـ۱۳۱، قم‌ ۱۴۱۷ـ۱۴۲۰ · حرّ عاملی‌، ج‌ ۳، ص‌ ۴۹۰ـ۴۹۴ · ج‌ ۱، ص‌ ۲۹۵، قم‌ ۱۴۱۷۱۴۲۰ · ج‌ ۱، ص‌ ۹۷ـ۹۹، استفتاآت‌ از محضر حضرت‌ آیه اللّه‌ العظمی‌ امام‌ خمینی‌، قم ۱۳۶۶، ش‌ · ج‌ ۱، ص‌ ۱۰۵، بیروت‌ ۱۴۰۷/۱۹۸۷ · ج۱، ص‌ ۳۴، اعداد و تنظیم‌ حسین‌ حسینی‌، تهران‌: مرکز الطباعه و النشر للمجمع‌ العالمی‌ لاهل‌ البیت‌ (ع‌)، ۱۴۲۰

موارد مرتبط

برای این صفحه موردِ مرتبطی ثبت نشده.

نظرها و یادداشت‌ها

نظرها پس از بررسی نمایش داده می‌شوند.

Designed & Developed by Hamed Rostami, Eng. & Attorney — © All Rights Reserved حامد رستمی، مهندس و وکیل دادگستری حقوق، با نگاهِ هوش مصنوعی و الگوریتم اینستاگرام تلگرام لینکدین