گرایش علمی در تفاسیر معاصر: نکته

» به دنبال طرح این پرسش، دلیلهای کسانی را که قائل به ناسازگاری بوده‌اند نقل و سپس نقدی کرده و به این نتیجه رسیده است که تصور برگرفته از مفهوم فراش درست است و با کروی بودن زمین که در علم هیئت مطرح است منافات ندارد. و همچنین ذیل آیه ۲۹ همین سوره: «ثم استوی الی السماء فسواهن سبع سماوات؛ او خدائی است که همه آنچه (از نعمتها) در زمین وجود دارد، برای شما آفریده سپس به آسمان پرداخت، و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود ...» این تصور را به بحث می‌گیرد که «سماوات سبع» همان افلاک است، چنانکه در علم هیئت آن روز مطرح بوده است. را مطرح کرده و با سبک استدلالی به نقد و ارزیابی پرداخته است. دیده نمی‌شود؛ اما در قرن چهارده، با رشد حرکت تفسیری جریان علم گرایی نیز در صحنه تفسیر راه می‌یابد. در تفسیر آیات و بازیابی مفاهیم قرآنی نیم نگاهی به یافته‌ها و دستاوردهای علم داشته‌اند. منبع: بقره/سوره۲، آیه۲۲ · التبیان، ج۱، ص۱۰۲ · بقره/سوره۲، آیه۲۹ · التبیان، ج۱، ص۱۲۵ · یس/سوره ۳۶، آیه۳۸- ۳۹ · ج۱، ص۳۸ · انبیا/سوره۲۱، آیه۳۳ · اعراف/سوره۷، آیه۵۴ · حجر/سوره۱۵، آیه۱۴- ۱۶ · فصلت/سوره۴۱، آیه۱۲ · یونس/سوره۱۰، آیه۵ · ذاریات/سوره۵۱، آیه۴۷