دعاوى مربوط به خانواده / ۴۵۵ — در خصوص نسخ یا عدم نسخ فرزند

سلامت جسمی و روانی لازم و توانایی عملی برای نگهداری و تربیت کودکان و نوجوانان تحت سرپرستی ماده ۶ قانون) تأیید صلاحیت اخلاقی متقاضی (ماده ۶ قانون). اعتقاد به یکی از ادیان مصرح در قانون اساسی رعایت اشتراک دینی میان سرپرست و افراد تحت سرپرستی الزامی است. اما در صورت مصلحت کودک و نوجوان غیر مسلمان می تواند تحت سرپرستی مسلمان قرار گیرد (ماده ۶ قانون). سن کودک یا نوجوان باید کمتر از ۱۶ سال باشد (ماده ۹ قانون). ۱۰ - متقاضیان باید از اتباع ایرانی باشند ایرانیان مقیم خارج از کشور میتوانند درخواست خ. ر. ب. سفارتخانه ایران تقدیم کنند، از آن طریق به سازمان بهزیستی تقدیم و سپس به دادگاه ارسال شود ماده ۳ قانون). ۱۱- دادگاه در صورت احراز شرایط مذکور ابتدا قرار سرپرستی آزمایشی شش ماهه صادر می کند و این قرار به دادستان، متقاضی و سازمان بهزیستی ابلاغ میشود. پس از آن در صورت استمرار شرایط مذکور در قانون و عدم زوال این شرایط دادگاه با لحاظ نظر سازمان بهزیستی و با رعایت مواد ۱۴ تملیک بخشی از اموال به طفل و ۱۵ تعهد به نگهداری و تربیت و پرداخت همه هزینه های طفل حکم سرپرستی صادر می کند. این حکم نیز به متقاضی دادستان و سازمان مذکور ابلاغ میشود. فرزند خواندگی یعنی اینکه زن و مرد یا دختر یا زن مجرد شخص دیگری را که فرزند واقعی آنها نیست را به سرپرستی قبول کنند و تمام هزینه های آموزش تربیت نگهداری و ... او را متقبل شوند. در خصوص نسخ یا عدم نسخ فرزند خواندگی در اسلام بحث بسیار است و توضیح و تشریح آن در این مقال نمی گنجد. اما مختصراً باید گفت در قانون مدنی هیچ مبحثی تحت عنوان فرزند خواندگی یا سرپرستی کودکان بی سرپرست وجود ندارد و عنوان قانون خاص مربوطه نیز قانون حمایت از کودکان و نوجوانان بی سرپرست و بدسرپرست مصوب ۱۳۹۲) نامگذاری شده است. قانون سابق به سال ۱۳۵۳ نیز مشابه همین عنوان بود و هیچ اشاره ای حتی در مواد آن به فرزند خواندگی نشده بود. در قانون سال ۹۲ نیز در اکثر موارد از کلمه سرپرست یا طفل تحت سرپرستی استفاده شده است. و تنها در برخی مواد محدود کلمه فرزند خوانده و فرزند خواندگی به کار رفته است. معتقدین به نسخ فرزندخواندگی در اسلام به آیه های شریفه ۴ و ۵ سوره احزاب استناد می کنند. خداوند فرزند خواندگان شما را فرزندانتان قرار نداده است. این گفتار به زبان هایتان است و خدا به حق سخن می گوید و به راه راست هدایت میکند. پسر خوانده ها را به پدرانشان نسبت دهید که نزد خدا به عدالت نزدیک تر است. مضافاً اینکه آیه ۴۰ سوره احزاب قضیه ازدواج پیامبر اکرم با همسر فرزندخوانده خود را برای تقویت نظر خود بیان می دارند. برای توضیحات بیشتر رجوع شود به استا، فرزند خوانده در فقه و حقوق موضوعه.) به هر تقدیر صرف نظر از اختلافات فقهی مبنی بر اسلام، در حقوق موضوعه ایران، این امر در ۱۳۹۲ متبلور شده است و هر چند به صورت صریح از واژه فرزندخوانده» یا «فرزند خواندگی در عنوان قانون استفاده نشده اما از دیدگاه حقوق دانان ۱۳۹۲/۶/۳۱ (این