ماهیت حقوقی تعهدات طبیعی — در این پایگاه نظری مرزهای تعهدات اخلاقی

اندیشه هایی که موجب خلق و پرورش نهاد تعهد طبیعی شده، هر کدام مبانی ویژه ای را در علت جعل و کاربرد آن ارائه می دهند. اطلاع از این دیدگاه ها منجر به شناسایی دقیق ماهیت این نهاد ارکان و عناصر سازنده آن خواهد شد. در این جریان امامی دکتر … مدنی جلد اول انتشارات اسلامیه چاپ هشتم ۱۳۷۰. ص ۳۱۵. متوجه نقش متغیرهای مختلف - وابسته به اطراف تعهد یا الزامات اخلاقی یا قانونی - در امکان استناد به این نهاد و پیشبرد مقاصد هر دو طرف متعهد و متعهدله خواهیم شد. این تکاپو در آیین دادرسی مترتب بر دعوای مرتبط با تعهد طبیعی و امکان جریان تدابیر تامینی و موقتی هم مفید و موثر م. ب.. دیدگاه نخست تئوری تعهد مدنی ناقص است که ریشه در حقوق روم داشته و محلی برای اخلاق در بنای این نوع تعهد قائل نیست و خواستگاه آن را صرفاً حقوقی می داند. لیکن تعهد مدنی که در مسیر کمال به واسطه آنچه از ذات آن صادر شده ناقص گردیده و یا پس از شکل گیری کامل بنا به مصالح حقوقی و اجتماعی از ناحیه قانونگذار تغییر ماهیت یافته است و در نتیجه از برخورداری ضمانت اجرا همچون تعهدات مدنی کامل محروم گشته است. نقص موجود با میل و اراده مدیون مرتفع خواهد شد و در صورت ایفای تعهد از ناحیه وی آثار یک تعهد مدنی کامل را حاصل میکند به گونه ای که بازگشت برای مدیون و استرداد میسر نخواهد بود. ولی باید افزود اراده مدیون چهره انشایی ندارد و کاشف از وجود رابطه حقوقی پیشین است و به آن نفوذ حقوقی می بخشد. در حالی که تکلیف اخلاقی هیچ نمره حقوقی ندارد و اجرای ارادی آن نیز نمی تواند رابطه اخلاقی را به حقوقی تبدیل کند و آثار خارجی به بار آورد. در این پایگاه نظری مرزهای تعهدات اخلاقی و تعهدات طبیعی به عنوان تعهدات مدنی ناقص جدا از هم هست و اساساً منشاء تمامی تعهدات قانون است و تعهد طبیعی نیز نوعی تعهد حقوقی شبیه به آن است و متفاوت از وظیفه اخلاقی است». انتقاد از این دیدگاه به ویژه به استناد سقوط دعوا به واسطه ایراد مدیون به مرور زمان یا اعتبار امر قضاوت شده پس از اتیان سوگند پیروان آن را به تکاپو انداخت تا کاتو زیان دکتر ناصر حقوق مدنی نظریه عمومی تعهدات. ص ۴۸۷. پایه استدلالی جدید بیایند. مبنای دیدگاه جدید موسوم به نئوکلاسیک تحلیل تعهد به دو رکن دین» و «الزام به تادیه» یا اجبار است. تعهد مدنی هر دو رکن را دارد اما تعهد از همان سنخ به گونه ای ناقص است.