شرط سوم عدم وجود قید و قرینه تقییدی

برای اینکه کلمه یا عبارتی دارای اطلاق باشد نباید مقید به قیدی باشد که فاقد قرینه تقییدی است. مانند مال غیر منقول ماده (۱۲ ق.م دادگاه تجدیدنظر ماده ۳۵۲ و ۳۵۳ ق.آ.د. م)، مأمور ابلاغ ماده ۹۸ ق.م و ... انگشتری که میت معمولاً استفاده می کرده و همچنان قرآن و لباس شخصی و شمشیر او به پسر بزرگش می رسند ..... کلمه شمشیر قرینه است بر این که شامل میراث از مادر نمی شود، و نیز قید پسر بزرگ قرینه است بر اینکه در دارایی جد و جده حبوه نمی باشد. همچنین در مواد ۹۴۰ و ۹۴۵ ق.م. آمده است: زوجین که زوجیت آنها دایمی بوده و ممنوع از ارث نباشند، از یکدیگر ارث می برند. اگر مردی در حال بیماری زنی را عقد کند و در همان حالت بیماری قبل از دخول بمیرد، زن از او ارث نمیبرد؛ اما اگر بعد از دخول یا بعد از صحت یافتن از آن ۱ - رک نظر مخالف رک دکتر محمدی ابوالحسن مبانی استنباط حقوق اسلامی، ص ۱۲۸ اصل این است که متکلم را در مقام بیان بدانیم ملاک این اصل بنای عقلا و خردمندان است. وقتی کسی مطلبی را بیان میکند، به خصوص در قوانین موجد حق و تکلیف ظاهر این است که قانونگذار می خواهد مطلب را به طور جدی و کامل بیان کند. پس اصل این است که بگوییم در مقام بیان است و کلام او مفید اطلاق میباشد؛ مگر خلافش ثابت شود. بیماری بمیرد زن از او ارث می برد.